![城門失火殃及池魚藴含了什麼道理]( "城門失火殃及池魚藴含了什麼道理")
- 城門失火、殃及池魚比喻沒有直接聯繫的事物之間，也可能存在着某種間接的聯繫，如果一方出現了問題，另一方也可能遭受禍害。即現在所説的蝴蝶效應。典故出自杜弼的《檄樑文》，説從前有個地方，城門下有個池塘，一羣魚兒在裏邊快樂地遊着。突然，城門着了火，人們拿來池塘取水救火。不一...
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![頭髮出油是什麼原因]( "頭髮出油是什麼原因")
- 頭是身體最醒目的位置，如果頭頂頭髮出現難題，那可真是個大苦惱。頭髮出油是最普遍的難題，有的人剛洗好頭不久全看得很油，覺得非常髒的模樣，無論用多好的洗髮液也不可以改進，我覺得頭頂頭髮油膩感是由多種多樣緣故導致的，要是知道其實，就行處理了，看來一下。洗頭髮頻次多。有的人感...
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![道教最鼎盛的時期是何時]( "道教最鼎盛的時期是何時")
- 唐宋時期便成了道家、特別是道教發展的鼎盛時期。唐代，由於統治階層的尊崇，這個時期道教極為興盛。閩北道教與全國一樣得到迅速發展。唐開國不久，長安三位姓孔、葉、李三女子仰慕名山，來到武夷山桃源洞。她們信奉太上老君，誦經參道，遁跡山林，武夷道教從此開始傳播。唐貞觀十五年...
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![臨死前的人看到了什麼]( "臨死前的人看到了什麼")
- 生死輪迴是人們每自己全是要親身經歷的事兒，這都是人們每自己不可以躲避的事兒，而有的人就是説對人到身亡的那時候會親身經歷哪些而覺得好奇心，因此總有生物學家是對這行開展了科學研究。丹麥的生物學家是在全球的範圍之內找到154位和身亡擦身而過的人，總出來人們在真實親身...
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![為什麼很多人脖子後面都有一顆痣]( "為什麼很多人脖子後面都有一顆痣")
- 聽説女性脖子後面有痣是旺夫的代表，也主榮華富貴，有人。2、脖子後面有痣，表達給你支撐，即便有艱難，也會遇難呈祥，吉祥如意。3、頸部後邊為項,項為勢源,項上帶痣主威權，將會會有武職。4、頸後長痣左偏則吉，頸部正中央政府有痣的人頗有財運。5、頸部後邊正上方有痣者全是執迷不悟,...
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![懸棺有着怎樣的奧祕]( "懸棺有着怎樣的奧祕")
- 船棺懸葬由於文獻史料記載不多，加上出土的隨葬品不豐富.葬品也無文字可考，所以對船棺懸葬的研究一直比較艱難，以上説法是否站得住腳.還有待進一步研究。船棺懸葬是我國古代一種非常奇特的葬俗，其葬法是在懸崖上插入木樁，把棺木放在木粧上，有的將棺木放在天然或人工鑿成的巖洞中...
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![三叩九拜具體是怎麼做的]( "三叩九拜具體是怎麼做的")
- 明朝以前，普通家庭沒有凳椅，人們在家中都是雙腿蜷曲、臀部抵着腳後跟而坐，即跪。接待客人時，欠身頓首以示禮貌。這種互相致意的姿勢，逐漸演變為一種表達臣服的禮節。而三叩九拜則為至高大禮，三叩是指叩首三次，九拜指的是古代行禮的九種禮拜方式。《周禮·春官·太祝...
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![相信風水就一定是迷信嗎]( "相信風水就一定是迷信嗎")
- 在不瞭解中國的風水文化之前，人們往往會把它看作是一種封建迷信。其實，中國的風水文化遠沉沒有那麼簡單和片面。風水之學在中國有着歷史悠久的文化內涵。風水也叫堪輿，其實就是對天地自然的觀察和理解。古人認為人和自然是一種和諧相依的關係，而風水學偽硯的就是中國古人對於...
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![什麼是絲綢之路，海上絲綢之路從哪起]( "什麼是絲綢之路，海上絲綢之路從哪起")
- 絲綢之路又稱絲路，是古代以中國長安為起點，經過隴西高原、河西走廊和西域的哈密、吐魯番、庫車、喀什、和田于闐等地，進而連接中亞、南亞、西亞和歐洲的一條陸路通道，它進入新疆後分成三路一路沿崑崙山北麓，過帕米爾高原到達巴基斯坦和印度等地，成為南道；一路順天山南側，越過帕米...
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![曆法是如何產生的]( "曆法是如何產生的")
- 曆法，簡單説來，就是人們為了社會生產實踐的需要而創立的長時間的紀時系統。具體説，就是年月日時的安排。時間的計量單位也和長度、重量等計量單位一樣，是人為規定的。但是，實踐告訴我們，利用和生產實踐密切有關的自然現象的變化規律作為天然計量時間的尺度，這對人們計量時間的工...
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![農村房屋明堂的最佳尺寸]( "農村房屋明堂的最佳尺寸")
- 農村住宅明堂最忌形狀各異，最好的明堂就是寬大、平坦。不要有石頭、丘陵的阻擋、以及荊棘植物的種植。這些東西都會帶來很大的災難，影響明堂的聚氣。最好是潔淨、寬廣、藏風、聚氣，才是最好的。...
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![華嚴經主要講述的是什麼]( "華嚴經主要講述的是什麼")
- 《華嚴經》是大乘佛教經典之一，主要講述因果緣起理實法界，該經用事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來説明這一道理。《華嚴經》認為宇宙萬物互為因果一物為因，萬物為果；一物為果，萬物為因。事物的相互關係是相互扶持、相人相即，無窮延展，圓融無礙的。它用海印三...
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![道家思想的核心價值是什麼]( "道家思想的核心價值是什麼")
- 道家是中國先秦時期的一個思想派別，代表人物有老子、莊子等。道家以道為核心，主張道法自然，追求天人合一的境界，並發展出以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，為中國乃至世界留下了豐厚的文化遺產。老子提出道是宇宙本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。道家認為，天地萬物雖然形...
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![許願煙的正確方法是什麼]( "許願煙的正確方法是什麼")
- 把新開封市的煙一排正中間那一隻抽離出來，許1個願望，倒裝進去，這幾支煙，就稱為自己的煙。自己的煙不可以給他人，不可以提早抽走，更不可以留着不抽，務必在前邊的煙都抽後的狀況下抽，心願才會保持。而且自己的煙必須要抽中火烤到煙蒂，也就是説抽中最深處時才能夠丟棄。把新開封市的...
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![什麼是封禪]( "什麼是封禪")
- 封禪是古代祭祀天地的儀式。封禪，封為祭天多指天子登上泰山築壇祭天，禪為祭地多指在泰山下的小丘除地祭地。即古代帝王在太平盛世或天降樣瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現於《管子•封禪篇》，後太史公在《史記•封禪書》中曾引用《管子•封禪篇》中的...
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![儒教是在漢代被奉為官學的嗎]( "儒教是在漢代被奉為官學的嗎")
- 儒教或稱孔教，自漢代以來被奉為官學，其後各個主要朝代，或者主要歷史時期，儒教都是官方指導思想。漢初，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕搖薄賦。在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學説受到重視。武帝即位時，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成為封建統治...
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![唐宋各朝經學狀況怎樣]( "唐宋各朝經學狀況怎樣")
- 唐代基於取士的需要，以國家的力量來推行經學，孔穎達的《五經正義》是這個時代的代表著作，同時也是鄭玄以來漢學的總結與高峯，影響到後來明代的《五經大全》、《永樂大典》以及清代的《四庫全書》等政府主導下的經典地編輯，至唐後五代之世，宋代晃迥之前，無人異詞。宋代理學興起，自...
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![農村明堂形狀的風水禁忌]( "農村明堂形狀的風水禁忌")
- 1、門前若是有三條直路並排如川字向前延伸，令主家破散家財而且年年惹官司。假如直直衝煞到明堂來，如三把箭射來會有三男為此身亡。2、門前有兩口水塘，看起來就像在明堂上為人哭泣。令家人多疾病，還會有火災等大災難。3、若是明堂呈現三角形，主人可能會因為兒孫瞎眼而哭泣不已，...
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![許願煙是什麼意思]( "許願煙是什麼意思")
- 把新開封市的煙一排正中間那一隻抽離出來，許1個願望，倒裝進去，那麼這個煙的濃煙便會保持你的1個心願，這就是説自己的煙。一袋20支的煙一排七支；正中間一行六支；最終一行七支。把一排正中間的那一隻抽離出來，許1個願望，隨後倒裝進去，這幾支煙，就稱為自己的煙。自己的煙不可以給了他...
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![好人不長壽壞人活千年是什麼意思]( "好人不長壽壞人活千年是什麼意思")
- .這有種相對性的心理狀態預估在作祟。例如1個壞蛋，你期待他早死，因此他活了70歲你都感覺長命。針對善良的人，你期待他身體健康，即便活了80歲，也感覺還是走的早。它是心理過程啊。針對善人，大家期待他活得瀟灑越久越好，但是因此一些善人病逝，令人難過。而一些壞蛋，大家期待他前些去...
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![民間宗法禮教側重哪些方面]( "民間宗法禮教側重哪些方面")
- 民間宗族家法着重的方面在於尊上敬祖，重子嗣，忌亂倫，別男女，明輩分等。舊時，民間家規甚嚴。家有家長，族有族規。一家之內，總要有一個人當家做主。俗話説家有千口，主事一人；忌諱一百口人亂當家十八口子亂當家。通常當家做主的都是家裏年長輩尊的男人，俗稱當家的、掌櫃的。協助家長料...
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![如何分辨西域與新疆]( "如何分辨西域與新疆")
- 新疆，古稱西域。今天的新疆與古代的西域有很大的區別。兩千多年以來，西域的地理範圍經常變化。它是歷代王朝對玉門關以西大片地方的正式稱謂，範圍小的時候包括天山南北，範圍大的時候還要包括中亞、南亞乃至歐洲的大片地域。清代前期的西域新疆也比今日新疆要多出50多萬平方公...
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![和尚頭上的點點叫什麼]( "和尚頭上的點點叫什麼")
- 和尚頭上的點，俗稱叫做香疤，又稱戒疤。據説香疤起源於元代，指佛教教徒為祈求清淨戒體而燃香於身上所留下來的疤痕，凡是和尚都要出家，就要剃頭，佛教的叫法叫做剃度，除了剃度儀式，還有清心儀式，又稱燃頂儀式。就是剃度一段時間以後，通過修身養性，參悟佛法，悟道等，成績特別好的和尚，年老的...
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![佛教的基本禮儀有哪些]( "佛教的基本禮儀有哪些")
- 一是人寺禮儀。人寺門後，不宜中央直走，進退俱當順着個人的左臂行走，人殿門裏，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，千萬不可向佛案及佛座上安放。二是拜佛禮儀。大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。三是閲經禮儀。寺中若...
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![宋明理學是怎麼形成的]( "宋明理學是怎麼形成的")
- 自漢代儒學復興以來，大體沿着兩個方向發展。一個是義理之學，另一個是考據之學。前者由今文經學開啟，後者由古文經學肇端。今文經學講究微言大義，比較注重從思想理論角度闡發儒學。它雖開展了義理之學，但因其喜歡借天的名義立説，終於流為俄緯神學。粗俗的説教代替了哲理的論證，濃...
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知知館
