![一祖到六祖的寺庙在哪里]( "一祖到六祖的寺庙在哪里")
- 1、一祖寺：是河南嵩山少林寺，一祖是达摩大师；2、二祖寺：位于安徽岳西，二祖是慧可大师；3、三祖寺：位于安徽天柱山，三祖是僧璨大师；4、四祖寺：位于湖北黄梅西山，四祖是道信大师；5、五祖寺：位于湖北黄梅东山，五祖是弘忍大师；6、六祖寺：是广东韶关南华寺，六祖是惠能大师。...
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![中国禅宗为什么只传到六祖]( "中国禅宗为什么只传到六祖")
- 中国禅宗不是传到六祖就不在传了，而是说的那件作为传承信物的佛祖袈裟，传到六祖就没有再传了。因为禅宗传到六祖的时候，已经传遍了中国各地，分为南禅（慧能，主张顿悟）、北禅（神秀，主张渐悟），而后又分为曹洞宗、云门宗、法眼宗、临济宗、沩仰宗五宗，传承至今。...
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![如六祖所言外离相为禅如何离相]( "如六祖所言外离相为禅如何离相")
- 离相是一个汉语词语，是指离开色相。词语解释：唐崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》：“离相境都寂，忘言理更精。”清龚自珍《南岳大师<大乘止观>科判》：“辩心体状又分三科：一、举离相以明净心；二、举不一不异以明净心；三、举二种如来藏以明真如。”...
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![为什么禅宗只传了六祖]( "为什么禅宗只传了六祖")
- 禅宗只传了六祖是因为不想大家起纷争，并且六祖的弟子明心见性者甚多，也不需要信物了。慧能得黄梅东禅寺五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为中国佛教禅宗第六祖。著有《六祖坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利存世，成为佛法修行之见证。...
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![慧能六祖所说自性是什么意思]( "慧能六祖所说自性是什么意思")
- 自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。自性即人们心中本来就有，本自具足的光明性智，是人的精神本体。在佛教的各个宗派中，不论是小乘，还是大乘，是教下，抑或是宗下，都谈到它。但由于各家的核心思想不同，所以赋予的含义也往往不一样。自性人人都有，也就是说佛性人人都有，这个东西...
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![六祖后为什么没有七祖]( "六祖后为什么没有七祖")
- 1、历史上是有的。杜甫的“门求七祖禅”，加之唐德宗时正式承认神会为七祖，即间接承认了慧能为六祖。都表明历史上有所谓的七祖。至于六祖是神秀（被武后尊为国师，死后被张说列为六祖）还是慧能，更多只是一个成王败寇的问题。具体建议看一下胡适先生关于这方面的考证。2、另达摩到...
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![禅宗为什么只有六祖]( "禅宗为什么只有六祖")
- 禅宗只有六祖是不想大家起纷争，并且六祖的弟。子明心见性者甚多，也不需要信物了。经过前几代祖师的努力奠基，禅法到六祖以后已经是发扬光大了，比前几代祖师培养出来的人才数量和质量都多，弘法修学的成就也更大了。这也是初祖达摩当年预先说的“吾本来此土，传法度迷津。一花开五...
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![六祖是哪个朝代的人]( "六祖是哪个朝代的人")
- 六祖即惠能。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实...
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![六祖真身的寺院在哪里]( "六祖真身的寺院在哪里")
- 六祖慧能大师的真身在广东省韶关市的南华寺，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物，六祖真身像供奉在六祖殿内，坐像通高80厘米，据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身为基础...
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![六祖和神秀的偈语]( "六祖和神秀的偈语")
- 神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。神秀偈语是从外在的境界去慢慢进入内心世界，以外在保护内心；而六祖偈语则是直接进入内心世界，直入一切唯心造的佛法深理。...
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![慧能法师六祖禅师名言]( "慧能法师六祖禅师名言")
- 慧能法师六祖禅师名言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。下下人有上上智，上上人没意智。佛法在世间...
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![六祖坛经经典名句]( "六祖坛经经典名句")
- 六祖坛经经典名句有：1、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。2、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。3、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。4、不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。5、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照，常离法相，自由...
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![十六国时凉武昭王是李世民祖先吗]( "十六国时凉武昭王是李世民祖先吗")
- 武昭王李暠，字玄盛，小字长生，陇西成纪人，自称西汉将领李广十六世孙，十六国时期西凉政权建立者。隆安元年，段业自称凉州牧，以李暠为效谷县令，后升为敦煌太守。隆安四年，李暠自称大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，改元庚子，建立西凉政权，以敦煌为都城，疆域广及西域。义熙元年，改元建初...
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![明成祖明太祖]( "明成祖明太祖")
- 朱元璋，即明太祖，明朝开国皇帝。朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年...
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![高祖显祖曾祖指哪样哪种人]( "高祖显祖曾祖指哪样哪种人")
- 1、高祖：曾祖父的父亲称为高祖，与之对应的亲属称谓是玄孙，即曾孙的儿子；2、显祖：显祖是汉语词汇，解释为旧时对祖先的美称；3、曾祖：曾祖父亦称曾祖，指的是父亲的祖父，也就是三世祖。现在的汉语意思为祖父的父亲。...
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![六祖坛经讲的是什么]( "六祖坛经讲的是什么")
- 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《六祖坛经》的中心思想是见性成佛或即心即佛的佛性论，顿悟见性的修行观。所谓唯传见性法，出世破邪宗。即菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛及人虽有南北，佛性本无南...
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![祖祖是什么称呼]( "祖祖是什么称呼")
- 祖祖是重庆某些地区曾祖父的别称；江西某些地区祖父的别称。这个称谓实际上涵盖了八种人：父亲的祖父、祖母、外祖父、外祖母，母亲的祖父、祖母、外祖父、外祖母。人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成...
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![祖祖是什么关系]( "祖祖是什么关系")
- 重庆某些地区曾祖父的别称，江西某些地区祖父的别称。汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有姨姑舅叔伯，同辈的有姊妹兄弟等等，下一辈有甥侄等等。中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂。其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征。...
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![祖玛六层怎么走]( "祖玛六层怎么走")
- 祖玛六层在盟重安全区的公告牌依次点击“使用移动”、“挑战暗之祖玛教主”，花费1万金币即可传送至祖玛神殿七层大厅。祖玛寺庙，盛大经营的网络游戏《热血传奇》中的游戏地图。祖玛寺庙坐落于盟重省沙漠的极北之地，与坐落于玛法大陆极西沃玛森林的沃玛寺庙遥相呼应。...
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![六祖慧能的师父叫什么]( "六祖慧能的师父叫什么")
- 1、宏忍禅师祖籍浔阳，后迁居湖北蕲州黄梅。2、是东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。3、《祖堂集》卷二称他"幼而聪敏，事不再问"。4、中国的禅学，自达摩以来，以《楞伽》印心。至四祖道信，又增加了一行三昧的修持方法。弘忍是道信的弟子，他继承了老师的禅学传统，但他又增加了以《金...
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![六韬何以成为兵家权谋始祖]( "六韬何以成为兵家权谋始祖")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，此书在《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录，但在儒家类著录有《国史六》称今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。《隋书·经籍志》明确记载',太公六韬》五卷，周文王师姜望撰。1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古...
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![祖祖是什麼]( "祖祖是什麼")
- 四川方言里的“祖祖”一词，指代非常宽泛。祖祖，是曾祖一辈的总称，即普通话里的曾祖父、曾祖母、外曾祖父、外曾租母。这个称谓实际上涵盖了八种人：父亲的祖父、祖母、外祖父、外祖母，母亲的祖父、祖母、外祖父、外祖母。汉语里对曾祖一辈不再细分，不是因为歧视他们，相反，在大多数...
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![六祖慧能是哪尊佛再来]( "六祖慧能是哪尊佛再来")
- 至今为止，尚无任何证据来证明六祖慧能是哪位佛菩萨示现度众。只能揣测，六祖慧能应该是一尊八地以上的菩萨来此世间的。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心...
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![慧远是六祖慧能的后人吗]( "慧远是六祖慧能的后人吗")
- 慧远大师（334至416），俗姓贾，中国东晋时人，雁门郡楼烦县人（今山西原平大芳乡茹岳村人），出生于世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆...
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![六祖坛经主要说的什么]( "六祖坛经主要说的什么")
- 《六祖坛经》全称《六祖大师法宝坛经》，为佛教禅宗第六祖慧能大师所述，因慧能大师不识字，故由其门人法海记录编纂而成。是唯一一部由汉地法师所述，而被冠以经名者。主要内容有十品，讲述了慧能大师的生平、闻听《金刚经》开悟后学道受衣钵传道的过程、以及慧能大师对于“顿悟”...
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