![王守仁的家族成员]( "王守仁的家族成员")
- 曾祖父：王世杰，另一种说法是王杰。祖父：王天叙，另一种说法是王伦。父亲：王华，官至南京吏部尚书。岳父：诸养和。夫人：诸氏，1488年两人成婚。弟弟：王守文。儿子：王正宪、王正亿。孙子：王承勋、王承学、王承恩。曾孙：王先进、王先达、王先通、王先鋐、王先铎。玄孙：王业弦、王业询。...
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![明朝王守仁的作品]( "明朝王守仁的作品")
- 《王阳明全集》：是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。《传习录》：是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记...
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![王守仁思想核心是什么]( "王守仁思想核心是什么")
- 知行合一，人心既是天理。原来王守仁学习的是朱熹的那套理论，就是严格的遵守传统儒家思想，有过之而无不及。有一次王守仁到了一个庙里遇见了一个朱熹学派的和尚。和尚非常遵守戒律，斩断七情六欲。王守仁问和尚：“多久没回家了"和尚说：“很久啦”王：“你想你娘吗”和尚突然老泪纵...
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![王守仁的儿子]( "王守仁的儿子")
- 其儿子名叫王正亿，生于1526年，逝世于1577年，明朝人物，世袭新建伯。小名正聪，字仲时，号龙阳，浙江余姚人。隆庆二年6月，王守仁长子王正亿奉召袭封新建伯。王正亿于万历五年逝世，王正亿长子王承勋承袭新建伯爵位。...
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![王守仁有没有写过什么书]( "王守仁有没有写过什么书")
- 王守仁的著作有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》。《大学问》这本书是王守仁的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成...
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![介绍几本有关王守仁心学的书谢啦]( "介绍几本有关王守仁心学的书谢啦")
- 1、《传习录》，这是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。传习一辞源出自《论语》中的，传不习乎一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。2、《神奇圣人王阳明》，这本书是雾满拦江运用最新史料，以...
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![王守仁的父亲叫什么]( "王守仁的父亲叫什么")
- 王守仁的父亲名叫王华。明宪宗成化年间，生于浙江余姚。王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就跟随父亲移居北平（北京）。王华是个了不起的人物，成化十七年，王华参加科举考试，一举夺得状元。王华应试的身份特别，是“儒士“。”儒士”不是什么大儒或学士，通俗一点来说是“社...
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![怎么评价明朝的王守仁的一生]( "怎么评价明朝的王守仁的一生")
- 王守仁被称为明代里综合能力最高的人。生平事迹：王守仁明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，王华在明朝成化十七年中了状元，王守仁就随父移居北平。王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦。他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日...
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![王守仁为什么被人忽悠为神人他的具体作为是什么]( "王守仁为什么被人忽悠为神人他的具体作为是什么")
- 王守仁在继承思孟学派的尽心”、良知”和陆九渊的心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的理”为本体学说，创立了阳明心学。王守仁的学说由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以至乐”境...
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![王守仁的思想]( "王守仁的思想")
- 王守仁的思想是阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知...
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![王守仁的知行合一思想很厉害吗]( "王守仁的知行合一思想很厉害吗")
- 有利有弊。有利的地方：王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，同时也抹去朱熹知行说中的知识论成分。有弊的地方：王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，造就了以后的王学弟子任性废学的弊病。...
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![王守仁王阳明的后代有记载吗]( "王守仁王阳明的后代有记载吗")
- 王守仁之子王正亿：生于明朝嘉靖五年。娶妻黄氏，有子二人，长子王承勋，次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。王守仁之孙王承勋：字叔元，号瑞楼，曾总督漕运长达二十年，是明朝最后一任和任职时间最长的漕运总兵。王承勋的长子名叫王先进，无子嗣，故引发后来的新建伯爵位世...
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![介绍一下明朝王守仁]( "介绍一下明朝王守仁")
- 王守仁，汉族，浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三...
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![关于王守仁王阳明]( "关于王守仁王阳明")
- 王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵...
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![王守仁的哲学观点和思想核心]( "王守仁的哲学观点和思想核心")
- 王守仁的哲学思想：1、良知与心、物、理的关系。事物只有在良知的意向性中才能成其为物，事物只有在良知的统觉性中才能具有其理，人心只有在良知的作用下才能分别善恶。2、良知之体与用。（1）良知之体。良知之体人人皆具，良知之体寂然不动，良知之体非善非恶。（2）良知之用。良知之用现...
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![王守仁有哪些徒弟]( "王守仁有哪些徒弟")
- 冀元亨，王龙溪，钱德洪，徐爱，王艮，黄宗羲，刘宗周，朱舜水，王栋，朱恕，颜钧，王襞，罗汝芳，何心隐，李贽，焦竑，周汝登，贺麟，蒋庆等。...
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![王守仁的妻子是谁]( "王守仁的妻子是谁")
- 他的妻子是诸氏。王守仁的岳父叫诸介庵，是他父亲王华的至交好友，任江西布政司参议（江西省民政厅长）。王守仁小的时候，诸介庵到王家串门，非常赏识小守仁，允诺将女儿许配给他。王守仁（1472年10月31日到1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑...
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![王守仁的作品]( "王守仁的作品")
- 王守仁并未留下著作，这是心学的宗旨造成的。心学主要讲实践，王守仁本人也是十分反对儒者只会坐家里做学问著论文这种行为。就如孔子，较显正规的著作也仅《春秋》，但王守仁在历史方面很欠缺，他历史学的并不好所以也就写不出类似《春秋》的著作。孔子的学生编撰了《论语》，而王守...
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![明朝王守仁学说有哪些学派]( "明朝王守仁学说有哪些学派")
- 明朝王守仁学说的学派有:1、以王畿为代表的主张本体虚无说的“良知现成”派;2、以王艮的泰州学派为代表的主张“百姓日用即是道”的“良知日用”派;3、以聂豹、罗洪先为代表的主张“虚静为修养工夫”的“良知归寂”派;4、以邹守益为代表的主张“以敬事为纲领”而“戒惧慎...
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![王守仁名言]( "王守仁名言")
- 本文收录的王守仁名言王守仁作品依照受欢迎度排序,通过这些王守仁事可以了解王守仁简介.如果您也有私藏的王守仁的名言或喜欢的王守仁的作品,欢迎发布出来与我们共享.1\志不立,天下无可成之事.——王守仁2\千圣皆过影,良知乃吾师.——王守仁3\种树者必培其根,种德者必...
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![关于王守仁的思想主张]( "关于王守仁的思想主张")
- 1、王守仁，别号阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的学说思想王学是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚；2、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王...
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![王守仁的历史地位有多高]( "王守仁的历史地位有多高")
- 日本近代的著名军事家东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜阳明”。由于明末的朱舜水远渡日本，把阳明学传到了日本，现在日本的水户市，还存有朱舜水的雕像。阳明学在日本，直接成为了日本在明治维新中，传统思想抵制全盘西化的基础，所以现在的日本，传...
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![王守仁和杨廷和关系如何]( "王守仁和杨廷和关系如何")
- 两个人的关系很不好，王守仁的老上级是兵部尚书王琼，而杨廷和跟王琼是死对头，所以他也讨厌王守仁。嘉靖当皇帝后，念及王守仁的功劳，想调他来京城做官，被杨廷和给阻止了，后来分到了南京。宁王叛乱，杨廷和还收了他的钱。杨廷和虽然不是一个坏人，但至少在这件事上他做的很不对。明朝中...
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![王阳明王守仁王重阳分别是谁]( "王阳明王守仁王重阳分别是谁")
- 王阳明就是王守仁，它是浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王重阳是世界道教主流全真道的创立者，后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五...
- 18219
![王守仁的主要观点]( "王守仁的主要观点")
- 1、“致良知”。“致良知”是王守仁的重要伦理观点之一。是他根据孟子的“良知”观点加以综合、发展而创立的学说。语出《孟子.尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”2、“心即理”。所谓“心即理”，在王守仁看来，就是不能像朱熹那样将“心”与“理...
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知知馆
