![乐天知命故不忧下一句]( "乐天知命故不忧下一句")
- 乐天知命，故不忧的下一句是：“故不过，旁行而不流”。出自《周易系辞上传》，《系辞》中引用了不少孔子的论述，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内...
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![知天命之年是指多少]( "知天命之年是指多少")
- 知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十...
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![70岁知天命是什么意思]( "70岁知天命是什么意思")
- 70岁知天命是是说70岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命，无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。...
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![五十而知天命的天命是什么意思]( "五十而知天命的天命是什么意思")
- 天命是听天由命的意思，这句话的意思就是当一个人50岁的时候，他就会知道他自己以后的人生应该怎么样过，也就是说他已经知道上天给自己的人生安排什么了。因为古代人的平均年龄比较小，基本上人能活到70岁都已经很不错的了，所以古代人就会说50知天命，50岁就不要再闹腾，就应该开始颐...
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![知天命是多少岁]( "知天命是多少岁")
- 五十岁。知天命是古人作为人到了五十岁的代称，它的含义并不是听天由命，而是指懂得诸多世事不由人力所掌控的真谛，因此心胸更为豁达，努力做事但不再拘泥于完美的结果。用知天命来代指五十岁，是指人们在五十岁以前带着目的做事，希望能有所成就，五十岁以后便知晓了，即便苦苦追求也不...
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![五十知天命的由来]( "五十知天命的由来")
- “五十知天命”出自《礼记·曲礼》，意思是：“五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果”。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资...
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![尽人事知天命什么意思]( "尽人事知天命什么意思")
- 尽人事知天命的意思是人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。语出自李汝珍《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。听天命是为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规...
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![知天命之年是多少岁]( "知天命之年是多少岁")
- 知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十...
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![尽人意知天命什么意思]( "尽人意知天命什么意思")
- 尽人意以听天命：人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。“尽人意以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人意可以理解为，尽一切人力所能为。听天命，为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在...
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![什么是知天命的年龄]( "什么是知天命的年龄")
- 知天命的年龄是50岁，指的是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。知天命不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽...
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![知天命是指的多少岁]( "知天命是指的多少岁")
- 指五十岁。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。后世尊孔子为圣人，所...
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![五十知天命什么意思]( "五十知天命什么意思")
- “五十而知天命”的意思是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前全力以赴，希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”，但对个人荣辱已经淡然。出自皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。后世尊孔子为圣人，所以对论语只是如实的记录孔...
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![什么叫知天命]( "什么叫知天命")
- 知天命：是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“...
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![知天命之年指多少岁]( "知天命之年指多少岁")
- 知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十...
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![知天命是几岁]( "知天命是几岁")
- 知天命是五十岁，古人形容人到五十就是知天命的年纪，成事在天，不计较事情结果如何，顺其自然就可以了，可以说人过五十许多事也都看开，不会再为某件事斤斤计较，而这都是岁月累积下来的，知天命也有知足常乐的意思。...
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![知天命是什么意思多少岁]( "知天命是什么意思多少岁")
- 知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。"知天命"不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，"五十而知天命"，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是"...
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![知天命代指什么年纪]( "知天命代指什么年纪")
- 1、“知天命”代指五十岁。2、“知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴...
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![知天命是什么意思]( "知天命是什么意思")
- 知天命是形容人到了五十的事情。大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就。而五十之后，虽然仍是“发...
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![50岁为什么叫知天命]( "50岁为什么叫知天命")
- “知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。原文...
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![尽人事知天命下一句]( "尽人事知天命下一句")
- 尽人事，知天命下一句是风雨欲行，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海...
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![知天命尽人意什么思想]( "知天命尽人意什么思想")
- 知天命尽人意的意思是人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。“尽人意以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。听天命，为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控...
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![知天命之年是指多少岁]( "知天命之年是指多少岁")
- 知天命之年指的是50岁。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。《论语·为政》说：“五十而知天命”，就是指五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，五十之后，虽然仍是“发愤忘食”，“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。如果到了...
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![知天命前一句是什么]( "知天命前一句是什么")
- 知天命前一句是尽人事，意思是要竭尽所能去做一件事情，至于能否取得成功，那就要看上天的安排。尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。听天命-为此事能不能成功就要看...
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![五十知知天命是什么意思]( "五十知知天命是什么意思")
- 五十知知天命这里所说的“天命”是指天之所生，不以人的意志为转移。人力不能支配的事被归结于天命，偶然的也可能是必然的，归之于天命。“天命”是儒家的重要思想，是被神圣化的。五十知知天命出自《论语》。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成...
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![五十知天命是什么意思]( "五十知天命是什么意思")
- 五十知天命的意思是五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。这句话出自《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾...
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知知馆
