![韓非子和韓信是不是有點聯繫]( "韓非子和韓信是不是有點聯繫")
- 韓非子是韓國王族。韓信貧而佩劍，應該是沒落貴族。韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏後人分散於江淮各地者居多。因而韓信很可能是...
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![韓非子這本書講了什麼]( "韓非子這本書講了什麼")
- 《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非法、術、勢相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峯，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。韓非的樸素辯證法思想也比較...
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![韓非子鄭人買履的意思]( "韓非子鄭人買履的意思")
- 鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲説左上》。它既是一個成語，也是一個典故，但它更是一則寓言，主要説的是鄭國的人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，説明因循守舊，不思...
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![韓非子的思想主張是啥]( "韓非子的思想主張是啥")
- 韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法為教。1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作為推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作為奮鬥理想和目標，以“以法治國”作為他思想學説的核心，以唯物主義的認識論作為他觀察事物和鬥爭的...
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![韓非子韓非是什麼朝代的人]( "韓非子韓非是什麼朝代的人")
- 韓非，戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王之子，荀子的學生。作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽為得老子思想精髓最多的二人之一。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現...
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![韓非子的著作是什麼]( "韓非子的著作是什麼")
- 1、韓非子的著作代表是《韓非子》。2、《韓非子》是韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並...
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![韓非是不是韓非子]( "韓非是不是韓非子")
- 韓非就是韓非子，是春秋戰國時期韓國君主的公子，法家學派的大家，是法家思想的集大成者，也是中國古代思想家、哲學家和散文家，其學説一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。韓非的政治理想是建立一個統一的君主集權的封建國家，他面對戰國末年新舊勢力激烈鬥爭和諸侯割據...
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![韓非和韓非子是一個人嗎]( "韓非和韓非子是一個人嗎")
- 韓非和韓非子是一個人。韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一...
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![韓非子是什麼家學派的代表作]( "韓非子是什麼家學派的代表作")
- 韓非子是戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家，是法家學派代表人物。《韓非子》是法家學派的代表作。韓非子，戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家，法家學派代表人物。韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法...
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![韓非子與秦始皇有什麼關係]( "韓非子與秦始皇有什麼關係")
- 韓非子乃是法家的代表人物，他的思想可以用幾個字來概括。依法治國，君王為尊。而秦始皇正好需要這種思想來管理天下。秦王讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加讚賞，發出“嗟乎!寡人得見此人與之遊，死不恨矣”的感歎。可謂推崇備至，仰慕已極。秦王政之後見到韓非，非常高興，然而卻未被...
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![舉出老子墨子韓非子的思想主張]( "舉出老子墨子韓非子的思想主張")
- 1、老子：在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理；2、墨子：墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任；3、韓非子：主張“事在四方，要在中央，民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來約束民眾，施刑于民，...
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![韓非子簡介 韓非子文學特點]( "韓非子簡介 韓非子文學特點")
- 1、《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆...
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![韓非子的寓言]( "韓非子的寓言")
- 1、買櫝還珠。寓意：過分的追求形式,就會遮蓋內容。這種本末倒置、喧賓奪主的作風是非常有害的。一個素養不高、缺乏鑑別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值並不高的東西當成寶貝。比喻沒有眼光，捨本逐末，取捨失當。2、曾子殺彘。寓意：父母親是孩子的第一任教師.任...
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![簡述韓非子的法律思想]( "簡述韓非子的法律思想")
- 韓非子主張“法法者憲令著於官府，賞罰必於民心，晨霧法則亂於天下”他強調“法”和“定法”相結合。一方面他主張“不期修古,不法常可”的變法原則，有堅持“法莫如一而固”的定法原則，執法中賞罰並用。總的來説韓非子的法律思想是“不務德而務法”。...
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![韓非子的死因]( "韓非子的死因")
- 韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，傑出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學説，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據，被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一(另一人為莊周)...
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![關於韓非子的思想]( "關於韓非子的思想")
- 韓非子繼承和總結了法家思想和實踐，提出了君主專制的中央集權理論。君權為大“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效”。國家大權要集中在君主一人手裏，君主必須有權有勢，才能治理天下。清楚世襲貴族所謂“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也”。為此，韓非子主張使...
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![韓非子是什麼]( "韓非子是什麼")
- 《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品；《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法，術，勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峯，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。...
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![那韓非和韓非子有什麼關係嗎]( "那韓非和韓非子有什麼關係嗎")
- 韓非就是韓非子。韓非生於約公元前280年，卒於公元前233年，戰國時期韓國都城新鄭今河南省鄭州市新鄭市人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。韓非子創立的法家學説，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非是先秦法家思想的集...
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![韓非子有些什麼哲學思想]( "韓非子有些什麼哲學思想")
- 1、法家思想。其最高理想為“君無為，法無不為”，認為法行而君不必憂；臣不必勞，民但而守法，上下無為而天下治。但其學説過於尊君，為後世所詬病。2、唯物主義。韓非子反對天命思想，主張天道自然。3、辯證法。指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，...
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![韓非子創立的什麼學説]( "韓非子創立的什麼學説")
- 1、韓非子創立了法家學説。法家學説為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。2、韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。3、韓非子生於公元前280年去世於公元前...
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![韓非子的文學特點是什麼]( "韓非子的文學特點是什麼")
- 韓非子的文章説理精密，文筆犀利，議論透闢，推證事理，切中要害，構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，説明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在...
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![韓非子中的寓言故事]( "韓非子中的寓言故事")
- 《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》等，有寓言約300-400則。這些生動的寓言故事，藴含着深雋的哲理，憑着它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值，韓非巧妙地運用寓言故事來説理以及表達自己的思想，達到良好的效果。...
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![韓非子誰的學生]( "韓非子誰的學生")
- 荀子，出生於約公元前313年，卒元前238年，名況字卿華夏族，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱荀卿。西漢時因避漢宣帝劉詢諱。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵縣令。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調...
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![韓非子為什麼沒當成韓王]( "韓非子為什麼沒當成韓王")
- 韓非子沒當成韓王原因是韓非上位困難重重，首先，四公子、韓王肯定是堅決反對，這傷害了他們的直接利益，畢竟韓王的寶座沒人想交給別人。其次，韓非坐上韓王肯定要實行變法，這又會傷害姬無夜與張開地的利益，所以基本上沒人願意支持他。其實不只是韓國，在這紛亂的戰國時代中，許多國家都...
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![韓非為什麼叫韓非子]( "韓非為什麼叫韓非子")
- 韓非，是戰國末期著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家代表人物。尊稱“韓非子”。韓王之子，是荀子的學生。因為後來出現的韓愈，其威望逐漸增大，後人為區分兩位先人，於是後人多稱韓愈為韓子，多稱韓非為韓非子，以示區分。...
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知知館
