![王維被後世稱為是什麼]( "王維被後世稱為是什麼")
- 1、王維被後人稱為“詩佛”。王維的詩和畫被稱為“詩中有畫，畫中有詩“。2、王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。3、蘇軾評價其：“味摩詰...
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![印象派對後世有哪些影響]( "印象派對後世有哪些影響")
- 印象派對後世影響如下：1、印象派的出現可謂是一場革命，擺脱傳統畫法中對實體固有色的侷限，強調條件色和概括色。2、,色彩的解放使色彩獲得了自由表達的無限空間，色彩脱離物象形體成為獨立的審美對象，對後世影響最大的就是印象派對色彩顏料的處理方法。印象派繪畫是西方繪畫史...
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![後世對項羽的評價是什麼]( "後世對項羽的評價是什麼")
- 就像李清照詩説的一樣，生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽在中國這個歷史環境下注定是悲劇英雄，他敗於醜惡的人性，是醜惡的世人把他推向了死路。這個世界是個弱肉強食的世界，誰更兇狠誰就有生存權。即使勢力強大，如果心不夠狠，最終也會失敗。就像強大的稀鯨也會...
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![斗羅大陸後世唐三怎麼樣了]( "斗羅大陸後世唐三怎麼樣了")
- 1、在第105集裏唐三使用唐門絕技蝠翼輪迴逆轉乾坤，為本處於極大劣勢的史萊克學院一下變得極為優勢，使武魂殿的六位魂師深受劇毒（此毒只有唐三能解），最後武魂殿學院被迫認輸，本該慶祝勝利的史萊克學院，卻因小舞魂獸的身份意外曝光，而又捲入領一場風波。2、這一次風波武魂殿太過強...
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![孫思邈被後世稱為什麼]( "孫思邈被後世稱為什麼")
- 藥王。孫思邈,漢族,唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人,是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家,被譽為藥王,許多華人奉之為醫神。孫思邈（541年—682年，存在爭議，詳見正文“年齡爭議”目錄），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，相傳為楚大夫屈原的後人，唐代醫藥學...
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![陶淵明對後世的影響]( "陶淵明對後世的影響")
- 陶淵明的影響是隨着歷史的發展而逐漸擴大的。在他生活的當時，他只是作為一個合於雅道的隱士而引起人們的注意。陶淵明在當時只以隱士著稱，他平淡自然的風格與當時崇尚華麗的文風不合。蕭統是第一問發現陶淵明文學價值的人。到了宋朝，特別是通過蘇軾、朱熹的弘揚，以及湯漢對其...
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![秦朝制度創新對後世有什麼影響]( "秦朝制度創新對後世有什麼影響")
- 1、秦國統一了六國後建立了秦朝。秦朝創立了封建專制主義中央集權制度，初期主要呈現以下特點：以皇帝為中心形成從中央到地方的統治機構；官位不世襲，實行俸祿制度，由皇帝任免；官職有明確分工，既互相配合，又相互牽制；2、積極作用和影響：隨着中央集權制度的建立，秦朝國力日益增強。形成...
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![孟子被後世尊為什麼]( "孟子被後世尊為什麼")
- 孟子被尊稱為“亞聖”。孟子，名軻，字子輿（待考，一説字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔...
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![李自成起義對後世有什麼影響]( "李自成起義對後世有什麼影響")
- 李自成的農民軍佔領京城直接推翻了明王朝的統治，所以李自成的“業績”更得到歷史學家的推崇。起義軍起義過程中，針對明朝地權集中與賦税繁重的情況，提出"均田免糧"口號。攻佔西安後，又以"貴賤均田"及"五年不徵"相號召。在河南等地到處傳播"不當差、不納糧"的歌謠。起...
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![張芝被後世稱為什麼]( "張芝被後世稱為什麼")
- 張芝，生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年，字伯英，漢族，瓜州縣人，東漢書法家，涼州三明之一大司農張奐之子，出身官宦家庭。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大，有“草聖”之稱。北京大學教授、引碑入草開創者...
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![後世之謬其傳的謬什麼意思]( "後世之謬其傳的謬什麼意思")
- 後世之謬其傳的謬釋義：錯誤的；荒唐的。差錯。後世訛傳而無人弄清其真相的事。出處：遊褒禪山記是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。原文節選：餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。此所以學者...
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![隋朝對後世深遠的成就有哪些]( "隋朝對後世深遠的成就有哪些")
- 隋朝就其歷史地位而言，對後世影響最為深遠的是開創了為後世沿用的制度，如三省六部制和科舉制。在隋朝創立科舉。對後世影響深遠。隋煬帝開鑿大運河。隋朝，中國歷史上的朝代，大定元年二月，北周靜帝禪讓帝位於楊堅，建立隋朝。隋朝是繼西晉後漢族重新建立並統一全國的朝代，結束了自...
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![羅馬法對後世影響]( "羅馬法對後世影響")
- 影響如下：1、羅馬法對反映簡單商品生產的各種法律關係作了詳盡的規定，因而包含着資本主義時期的許多法律關係，因此對資本主義民法領域發生很大影響，歐洲大陸上其他許多國家的民法，乃至歐洲以外一些國家的民法，都深受羅馬法的影響，如西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是...
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![後世是什麼意思]( "後世是什麼意思")
- 後世：1、某一時代以後的時代。2、指後裔。3、佛教語，謂來世。造句：1、他高尚的品德受到後世人們的敬仰。2、魯班的發明創造很多，被後世的工匠們奉為鼻祖。3、他澤被後世地洗了手，才與我握手。4、真正使曹植名垂竹帛、流芳後世的，是他的詩文辭賦。5、老一代革命家的豐功偉績，必將...
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![儒家文化對後世的影響有哪些]( "儒家文化對後世的影響有哪些")
- 儒家文化對後世的影響有：1．儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，所傳授的不外《四書》、《五經》。傳統的責任感思想、節制思想和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是連同當代在內的主流思想。2．儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方...
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![王維被後世稱為詩什麼]( "王維被後世稱為詩什麼")
- 王維701~761年，字摩話，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號詩佛。今存詩四百餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩潔經》，是維摩潔向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩潔，所以自己名為維，字摩潔。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。世有李白是天才，杜甫是地才，王維是人才之説。王...
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![草堂留後世詩聖著千秋指的是誰]( "草堂留後世詩聖著千秋指的是誰")
- 指的是唐朝大詩人杜甫。杜甫，字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人...
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![唐代仕女圖對後世繪畫的影響]( "唐代仕女圖對後世繪畫的影響")
- 第一、用散點透視構圖方法來表達自己的藝術特色。因為中國畫都是以長卷的形式來表現的，而這種形式，最大的一個特點就是找不到中心點。而為了表達出更好的特色應用散點透視。就可以讓人在看畫卷的時候，從一個角度慢慢的引申到另一個角度。讓畫卷可以連續慢慢的看下去。第二、...
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![孔子杏壇講學對後世的意義]( "孔子杏壇講學對後世的意義")
- 孔子很重視對學生的“因材施教”，他根據每個人的特點，分別用不同的方法進行教育。他着重培養德行、言語、政事和文學四科的人才。他滿意地對人説過：“在德行方面的高材生，有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語方面的高材生，有宰我、子貢。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在...
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![周禮對後世的影響]( "周禮對後世的影響")
- 1、政治：西周時期，禮作為一種積極的規範，已具備法的性質和作用，完全具備有法的三個基本特性，即規範性、國家意志性和強制性，在當時對社會生活各個方面都起着實際的調整作用。2、教育：《周禮》對萬民的教化，特別強調讀政令和習禮樂。不僅制定了教育法規鄉三物，而且建立了門類相對齊...
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![神話對後世的文學創作有哪些影響]( "神話對後世的文學創作有哪些影響")
- 神話對於後世的影響是多方面的。神話是後來的多種敍事性文學體裁的直接源頭，比如小説、戲劇等。神話為後來的文學創作開闢了廣泛的想像空間，像我國的詩人屈原、李白、杜甫、蘇軾、湯顯祖等等，歐美的作家如莎士比亞、拜倫、歌德、普希金，印度作家卡爾姆昌德等，他們的作品都可以...
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![論語對後世影響]( "論語對後世影響")
- 1、《論語》是中國讀書人的基礎語言，並影響着全社會的思維結構。中國文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對是中國文化的主流，從漢代開始，它就是無可爭議的主流意識形態。2、《論語》中強調的德、禮是和諧社會的槓桿。在今天...
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![梅蘭芳對後世的影響]( "梅蘭芳對後世的影響")
- 梅蘭芳，清光緒二十年出生於北京，祖籍江蘇泰州，中國京劇表演藝術大師。梅蘭芳在50餘年的舞台生活中，發展和提高了京劇旦角的演唱和表演藝術，形成一個具有獨特風格的藝術流派，世稱梅派。其代表作有《貴妃醉酒》《天女散花》《宇宙鋒》《打漁殺家》等，並先後培養、教授學生100多人...
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![隋朝的科舉制對後世有什麼影響]( "隋朝的科舉制對後世有什麼影響")
- 科舉制從隋朝大業元年開始實行，到清朝光緒三十一舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。科舉原來目的是為政府從...
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![後世之治術是什麼制度]( "後世之治術是什麼制度")
- 1、後世之治術是秦始皇創立的以皇帝為核心的專制主義中央集權制度。2、秦自始皇二十六年並天下，至二世三年而亡。凡十五年，時亦促矣。而古人之遺法，無不革除，後世之治術，悉已創導，甚至專制政體之流年，秦亦於此匆匆十五年間，盡演出之，誠天下之大觀也。——夏曾佑《最新中學中國歷史...
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知知館
