- 高山流水:比喻知音难遇或乐曲高妙。由来:《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹...
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- 高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是十万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。曲子渐渐转为优美、明快的格调,就像许多线条一样的流水,和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。尔后,流水渐深,如细丝般润物无声,似乳燕呢喃,如蟋蟀低吟,然后融...
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- 曲子渐渐转为优美、明快的格调,就像许多线条一样的流水,和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是十万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。尔后,流水渐深,如细丝般润物无声,似乳燕呢喃,如蟋蟀低吟,然后融...
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- 高山流水:琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为...
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- 1、花月春江红粉共一舟。解意:红粉相伴,江上泛舟,高山流水之音,春江花月之色,人间天上夫复何求;2、断桥残雪故事颂百年。解意:上联说伯牙子期,下联讲许仙白娘子;3、骏马奋蹄伯乐颂万年。解意:伯牙子期以音乐交友流传千年,伯乐看蹄识宝马,同样为人称颂。...
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- 高山流水的诗句有:天迥楼高,日长院静,琴声幽咽。昵昵恩情,切切言语,似伤离别。子期何处,漫高山流水,又逐新声彻。仿佛江上移舟,听琵琶凄切。休说。春寒料峭,夜来花柳,弄风摇雪。大错因谁,算不翅六州铁。波下双鱼,云中乘雁,嗣音无计,空叹初谋拙。但愿相逢,同心再绾重结。玉节珠幢出翰林。...
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- 1、梦幻手游经脉高山流水先点宝石修经脉。2、不同职业的奇经八脉效果是不一样的,都和自己本职业技能有关。因为手游的经脉系统还没有上线,所以这里给大家先介绍一下端游的点法,这种差别基本不大所以可以参考一下的。点经脉需要用到道具【炼化乾元丹】,这个是用来给经脉开层数...
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- 跋山涉水:翻山越岭,趟水过河,形容走远路的艰苦。残山剩水:指国家领土大都沦陷后残馀的部分,也比喻未被消除而剩下来的事物。登山临水:形容旅途遥远,也指游山玩水。登山涉水:爬山过水,比喻历尽艰难。高山流水:比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。观山玩水:犹言游山玩水。穷山恶水:形容自然...
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- 高山流水和知音的含义是指伯牙和钟子期之间的知音难觅的深刻情感。伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“...
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- 比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。出自《列子∙汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,不复鼓琴,以为是无足复为鼓琴者。...
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- 《高山流水》讲的是关于伯牙与子期的故事,典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴钟子期都能欣赏,后钟子期死去...
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- "高山流水"比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。"高山流水"典故最早见于《列子汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。而《高山流水》,是中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴...
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- 高山流水是古琴演奏的,古琴又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国传统拨弦乐器。古琴简介:古琴有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。《高山流水》是中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是...
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- 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。成语出处:战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”例句:孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。高山流水,得遇知音。...
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- 寓意知己或知音,也比喻乐曲高妙。《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之...
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- 《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”,伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。后来人们用“高山流水”比喻知...
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- 琴音好弹,知音难觅,这就是为什么在钟子期死后,俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好,还得有人能够欣赏,如果没有人能够欣赏,则无异于对牛弹琴。知己,能互相读懂对方的每一个眼神,能明白对方每句话的含义。他们有共同的爱好、共同的语言。他们无...
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- 曲子渐渐转为优美、明快的格调,就像许多线条一样的流水,和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是十万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。尔后,流水渐深,如细丝般润物无声,似乳燕呢喃,如蟋蟀低吟,然后融...
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- 1、高山流水,汉语成语,读音为gāoshānliúshuǐ,比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。2、《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”3、成语用法:联合式;作宾语;比喻乐曲高妙。4、示例:孔圣人尚学琴于师襄,一...
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- 高山流水:《列子汤问》记载:春秋时俞伯牙善弹琴,钟子期善欣赏。俞伯牙弹琴,内心时而向往着高山,时而向往着流水,只有钟子期能理解琴声的含义。后用“高山流水”比喻知音难得或乐曲高妙。成语意思为“比喻知音难得或乐曲高妙”,但仅从字面意思上可以引申为高山和流水,形容山水的美...
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- “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟...
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- 高山流水比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。例句:1、这次钢琴演奏会,他出神入化地弹奏出高山流水的神韵,令人如醉如痴。2、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。3、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。...
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- 拼音:[gāoshānliúshuǐ]释义:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处:《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”近义词:知音难寻。典故:相传春秋时期,俞伯牙弹琴为一绝。一日,他坐在高山之上弹奏,路过的樵夫钟...
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- 高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音,彩云追月得知己。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏...
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- 高山流水,万籁俱静,惟泉水淙淙,疑是十万八千里外,月宫嫦娥抚琴击筑,明快的乐音把人带入了神仙境界。曲子渐渐转为优美、明快的格调,就像许多线条一样的流水,和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下、圆润而细腻、让人陶醉。尔后,流水渐深,如细丝般润物无声,似乳燕呢喃,如蟋蟀低吟,然后融...
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