![一人可抵百万兵下句]( "一人可抵百万兵下句")
- 一人可抵百万兵没有下句，其上句是一贤可作万里城。出自《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院》，是宋代诗人戴复古的诗词之一。此句虽是带有夸张的比喻，但也写出了豪迈的气势。戴复古常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归...
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![强将手下无弱兵下一句]( "强将手下无弱兵下一句")
- 强将手下无弱兵下一句是真可信。指英勇的将领部下没有软弱无能的士兵，比喻好的领导能带出一支好的队伍。出自苏轼《题连公壁》：“俗语曰：强将手下无弱兵。真可信。”近义词：名师出高徒释义：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。出处：钱钟书...
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![纸上谈兵怎么接下一句]( "纸上谈兵怎么接下一句")
- 纸上谈兵是一个成语，下面没有无法接句子，所以这句话是：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，出自《冬夜读书示子聿》，《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬，告诫自己的孩子学业应毫无保留，全力以赴，次句是说做学问的艰难，后两句，诗人更...
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![兵分两路的下一句]( "兵分两路的下一句")
- 兵分两路的下一句顶端再见。兵分两路其实出自于《三国演义》中，第六十三回，发生在益州争夺战中。刘备大军进攻雒城时候的部署，叫做“兵分两路”，意为部队分成两路人马，各自向着预定的目标前行。这也是由《三国演义》作者罗贯中所创的一句成语。现在有时候将这个词汇用作于两人...
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![当过兵打过仗下一句]( "当过兵打过仗下一句")
- 当过兵打过仗下一句是上过战场负过伤。句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。当过兵打过仗下一句是上过战场负过伤。句子是语言运用的基本单位，它由词...
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![秀才遇到兵的下一句]( "秀才遇到兵的下一句")
- 1、秀才遇到兵，有理说不清。“秀才”指读书人，也就是知识分子；“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。知识分子碰到老粗，在沟通上会出现几个问题——“语言”的表达不同：虽然说的都是同一种语言，但因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达...
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![先礼后兵下一句是什么]( "先礼后兵下一句是什么")
- 先礼后兵下一句是主公当用好言答之；以慢备心；然后进兵攻城；城可破也。先礼后兵是汉语成语，意思是先以讲礼貌的方式与对方交涉，行不通时再使用强硬的手段，出自《三国演义》。《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版...
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![外面兵荒马乱下一句]( "外面兵荒马乱下一句")
- 外面兵荒马乱下一句是你要内心从容。出自不再谈论外部的变化，来不及归结，而急速去拥抱下一站。也不过多触及内心感受，此刻变得模糊，期待来一场新的覆盖。去争取的，怕掉队。不去争取的，可以沉溺各种网络之中。缺乏自我关照，而时刻保持与手机世界连接。人们在高谈自由，又陷入巨大的...
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![韩信点兵下一句是什么]( "韩信点兵下一句是什么")
- 多多益善。释义：韩信点兵的成语来源淮安民间传说。常与多多益善搭配！字面意思是：韩信带兵打仗，将士越多越好。后来的引申义为，形容越多越好，也有单取”多多益善“的。出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。例句：1、学校考试的时候作文不会写,不过韩信点兵，多多益善,只能硬着头...
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![韩信点兵的下一句]( "韩信点兵的下一句")
- 韩信点兵的下一句是多多益善。出自西汉司马迁的《史记-淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”韩信：韩信（约公元前231年－公元前196年），淮阴人。西汉开国功臣、军事家、淮阴侯，兵家四圣之一，汉九年级杰之一，中国军事...
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![秀才遇到兵下一句]( "秀才遇到兵下一句")
- 有理说不清。出自歇后语：秀才遇到兵，有理说不清。译文：秀才是以讲道理论时非来解决问题的，兵则是用武力来解决问题的，论武力秀才肯定不及兵，即有理说不清。解析：歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是俏皮话，也可以看成...
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![养兵千日的下一句是什么]( "养兵千日的下一句是什么")
- 养兵千日的下一句是：用兵一时。出处是《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不备。”《南史》是中国历代官修正史“二十四史”之一。《南史》是纪传体，共八十卷。《南史》含本纪十卷，列传七十卷，上起宋武帝刘裕永初元年（420年），下迄陈后主陈叔宝祯明三年（589年）。《南史》与...
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![慈不带兵下句是啥]( "慈不带兵下句是啥")
- 出自古训，完整的四句是：“慈不带（掌）兵，情不立事，义不理财，善不为官”。“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。古来善用兵之人，皆知此理。...
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![按兵不动下一句]( "按兵不动下一句")
- 按兵不动下一句敌动我动。出自《兵法二十四篇》，意思是：敌人不行动我也不行动，若敌人准备行动，我一定比他先动手。《兵法二十四篇》是重要的蜀汉军事著作之一。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著，上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗，治国安邦的经验。诸葛亮（181年—234年10...
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![诸葛亮用兵歇后语下一句]( "诸葛亮用兵歇后语下一句")
- 诸葛亮用兵—出奇制胜；诸葛亮用兵—神机妙算；诸葛亮用兵—虚虚实实；诸葛亮用兵—真真假假；诸葛亮用兵—神出鬼没。诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相。诸葛亮相关歇后语还有：1、诸葛亮唱空城计——急办法2、诸葛亮草船借箭——有借无还3、诸葛亮弹琴——计上心来4、诸葛亮的...
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![天兵照雪下玉关下一句]( "天兵照雪下玉关下一句")
- 天兵照雪下玉关下一句为虏箭如沙射金甲。原文：胡无人（唐-李白）严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫...
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![韩信点兵歇后语下一句]( "韩信点兵歇后语下一句")
- 歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇...
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![司马懿看兵书下一句是什么]( "司马懿看兵书下一句是什么")
- 司马懿看兵书，中毒而死。这是个传说故事，诸葛亮五丈原病逝，死前吩咐手下把他生前写的兵书陪葬。蜀军撤退后，司马懿带人刨开诸葛坟，得到兵书，迫不及待看起来，司马看书爱蘸唾沫翻书，书上提前被诸葛下了毒，司马便毒死了。司马懿看兵书――书到用时方恨少。...
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![兵不厌诈下一句是什么]( "兵不厌诈下一句是什么")
- 兵不厌诈没有下一句，意思是用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。也指用巧妙的手段骗人。出自《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪，君其诈之而已矣。”韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将...
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![养兵千日 用兵一时下一句]( "养兵千日 用兵一时下一句")
- “养兵千日，用兵一时”本身就是独立的一个成语，没有下一句。养兵千日，用兵一时指平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积蓄力量，在必要时一下用出来。兵，也作“军”；用兵、用军，也作“用在”；时，也作“朝”。该成语出自《南史·陈暄传》：“兵可千日而不用，不可一日而不...
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![自古弓兵多挂b下一句]( "自古弓兵多挂b下一句")
- 自古弓兵多挂b下一句是自古枪兵幸运e。这个说法最初来自动画《圣杯战争》，里面一个拿枪的角色很不幸，而另一个“职介”归类于弓兵的人物很强。幸运E表示不幸，这是源于圣杯战争的原作，这是个游戏，里面用SABCDE来表示一个人物各个属性（包括幸运值）的数值大小。...
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![不战屈人之兵下句是什么]( "不战屈人之兵下句是什么")
- 不战而屈人之兵的下一句：善之善者也。原句出自孙武著作《孙子兵法》中的《谋攻》。原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。...
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![兵马未动粮草先行下一句]( "兵马未动粮草先行下一句")
- “兵马未动，粮草先行”下一句是“年年防歉，夜夜防贼”。意思是指作战时出兵之前，先准备好粮食和草料，比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。出自《南皮县志·风土志下·歌谣》：“兵马不动，粮草先行。年年防歉，夜夜防贼。”“兵马未动，粮草先行”造句：1、兵马未动，粮草先行，可她这...
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![八百标兵奔北坡下一句]( "八百标兵奔北坡下一句")
- 八百标兵奔北坡下一句：炮兵并排北边跑。这是一句绕口令，是中国民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混同的字，组成反复、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口气急速念出。绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。是一种中国传统的语言游戏，由于它是将若干双声、叠韵词或发音相同、相...
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![慈不带兵下一句是啥]( "慈不带兵下一句是啥")
- 慈不掌兵下一句是情不立事。慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官意思是过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也...
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知知馆
