![言之无文行而不远是什么意思]( "言之无文行而不远是什么意思")
- 言之无文行而不远意思是形容语言没有记载，就不能流传很远。言之无文，行而不远是一个汉语词汇，言：言辞，文：有文采、有条理，行：流传，流行，说出的话如果没有文采条理，就不能流传很远。语出春秋鲁左丘明《左传襄公二十五年》：冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“...
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![远交而近攻的而的用法]( "远交而近攻的而的用法")
- 远交而近攻的而的用法是作主语、定语、宾语；用于战争等。意思是联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。后也指待人处世的一种手段。出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”译文：大王不如远交近攻，得到您的一...
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![坐而论道不如起而行之什么意思]( "坐而论道不如起而行之什么意思")
- 解释：坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做的意思。出处：出自《周礼．冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工与居一焉；或坐而论道，或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之，坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。例子：大家在这里讨论...
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![死而后已不亦远乎已什么意思]( "死而后已不亦远乎已什么意思")
- 已：停止。译文：死了之后再停止，这样的道路不是很遥远吗？出处：《论语》。《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体“。东汉列为”七经“之一。南宋时，...
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![任重而道远的而是什么意思]( "任重而道远的而是什么意思")
- 任重而道远的而的意思是并且。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。这句话出自《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录...
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![使民重死而不远徙徙意思]( "使民重死而不远徙徙意思")
- 迁移、远走的意思。此句出自《道德经》第八十章，意思是使人民重视死亡，而不向远方迁徙。《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经...
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![敬而远之 远而疏之的意思]( "敬而远之 远而疏之的意思")
- 敬而远之，远而疏之的意思：表示尊敬却有所顾虑不愿接近，不愿接近就会疏远。春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，学生樊迟问怎样才算知，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”例句：1、清·刘鹗《老残游记》第十一回：若遇此等人，敬而远之，以免...
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![什么叫做行而上行而下]( "什么叫做行而上行而下")
- 一，形而下是中国古代哲学的重要内容之一，儒家哲学中指有形质的或已成形的东西，与表示无形的或未成形体的东西的“形而上”对称，来说明“道”与“器”的关系，即是法则、规律、道理和器物的关系；二，形而上是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动，形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或...
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![士不可以不弘颜任重而道远成语]( "士不可以不弘颜任重而道远成语")
- 任重道远，任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”用法：用作褒义，形容责任艰巨重大。一般作谓语、定语。例句：建设共产主义的事业，任重道远，我们青年要立志为此奋斗...
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![远道而来而的用法意思]( "远道而来而的用法意思")
- 远道而来：从很远的地方来到这里。用法：1、武汉的手拉手伙伴到我家来过国庆，我在想该选一件什么礼物送给这位远道而来的朋友；2、志愿者跋山涉水，远道而来，是为了帮助我们学到更多的知识；3、我们热烈欢迎远道而来的德国朋友。...
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![任重而道远的而是什么用法]( "任重而道远的而是什么用法")
- 任重而道远的而是并列关系，比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。这句话出自《论语·第八章·泰伯篇》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋...
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![如何理解士不可不弘毅任重而道远]( "如何理解士不可不弘毅任重而道远")
- “士不可以不弘毅，任重而道远”是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休...
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![敬而远之远而疏之的意思]( "敬而远之远而疏之的意思")
- 敬而远之是表示对一个人很尊敬，但却又有所顾虑不愿接近他，远而疏之则是表示因为不愿接近他，所以和他的关系就越来越淡了。这句话是出自《论语·雍也》。这个句子一般用来作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。例如：老舍《四世同堂》：“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。...
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![行而不辍是什么意思]( "行而不辍是什么意思")
- 行而不辍意思是如果可以坚持不懈，出自《荀子·修身》。原句是：道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期，这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，那么美好的未来就值得期待。这句话指出修身不是一件易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界...
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![行稳致远进而有为什么意思]( "行稳致远进而有为什么意思")
- “行稳致远，进而有为”的意思是：稳步前进才能到达远方，不断进步才能有所作为。“行稳致远，进而有为”通常被用来描述脚踏实地、稳中求进的人或事物或状态。“行稳致远，进而有为”在时事新闻中常被用来论述我国经济发展的政策方针和发展情况，或者描写不忘初心、牢记使命、稳扎稳...
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![远道而来而的用法意思]( "远道而来而的用法意思")
- 远道而来：从很远的地方来到这里。用法：1、武汉的手拉手伙伴到我家来过国庆，我在想该选一件什么礼物送给这位远道而来的朋友；2、志愿者跋山涉水，远道而来，是为了帮助我们学到更多的知识；3、我们热烈欢迎远道而来的德国朋友。...
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![风筝怎么飞高而不是远]( "风筝怎么飞高而不是远")
- 放风筝需要有风的天气，选用好的风筝，没有风它也是不上天空的。所以放风筝首先需要有风的天气适宜放。春季是风最多的季节，而且风速3级最适合放风筝。当风筝飞起来时需要用手固定住风筝线，在不放线的情况下拉着风筝快速向前奔跑，这时候风筝就会越来越高了，并且不会越来越远。...
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![其身正不令而行意思]( "其身正不令而行意思")
- 1、原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”2、释义：孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。...
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![是不可不弘毅任道而重远什么意思]( "是不可不弘毅任道而重远什么意思")
- 1、弘毅：弘,弘大.毅,刚强.不是志向宏大刚毅的人,不足以承担重任,不能坚持行万里路;2、仁以为己任：即是“以仁为己任”.仁,是含义很广的道德范畴.仁以为己任,就是把仁义道德当做自己的责任和追求；3、意思为一息尚存,此志不懈.一个有志之士,其志向和意志必须弘大刚强,因为他担...
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![知而不行是什么意思]( "知而不行是什么意思")
- "知而不行，是为不知；行而不知，可以致知。"解释：行动前不知道道理的，可以在自己的行为过程中明白事理；"知行合一，知而不行，谓之不知。"解释：知识和行动要统一起来，如果只掌握了知识和道理，但是却不按照掌握的知识和道理行动，这就不算真正掌握了知识和道理。...
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![可远观而不可亵玩焉的而是什么意思]( "可远观而不可亵玩焉的而是什么意思")
- 但是。全句意思：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。出自宋代作家周敦颐的《爱莲说》。这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。爱莲说：水陆草木之花，可爱者...
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![天不言而四时行 地不语而百物生意思]( "天不言而四时行 地不语而百物生意思")
- 苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。出自李白《上安州裴长史书》：白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？译文：我听人讲过，苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。我是普通人，不是天地，怎么能不通过语...
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![死而后已不亦远乎的意思]( "死而后已不亦远乎的意思")
- 死而后已，不亦远乎的意思奋斗直到死才停止，不也遥远吗？出自《论语十则》曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？论语十则：论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒...
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![敬而远之和避而远之哪个好]( "敬而远之和避而远之哪个好")
- 敬而远之和避而远之这两个词语所处语境不同，使用方法不同。敬而远之的意思是指对某物或某人尊敬却有所顾虑不愿接近。属于褒义词。避而远之的意思是指对某人或某事不喜欢或厌恶，避开并且不愿接近。...
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![道不远人人之为道而远人]( "道不远人人之为道而远人")
- 这句话出自《中庸》，翻译为“中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道儿远离人群”。孔子说，道并没有远离与人，而是因为人的理解远离了道，因此而产生的各种学说才远离了人，所以这一些学说，是不可以称为“道”的。...
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