![潭嗣同是什麼朝代的]( "潭嗣同是什麼朝代的")
- 譚嗣同是清朝的。譚嗣同（1865年-1898年），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，後加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制...
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![譚嗣同的思想主張]( "譚嗣同的思想主張")
- 譚嗣同的思想主張：公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。譚嗣同是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士，曾寫文章抨擊清政府的賣國投降政策，1898年變法失敗後被殺，年僅三十三歲，為世稱“戊戌六君子”之一。...
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![譚嗣同的經典語錄]( "譚嗣同的經典語錄")
- 學人一驕便不能為學，所以第一要去quot；驕quot；字。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。不驕才能師人之長，而自成其學。欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。我自橫刀向天笑，去留...
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![譚嗣同的簡短生平]( "譚嗣同的簡短生平")
- 1、譚嗣同出生於1865年3月10日，逝世於1898年9月28日，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。2、譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦...
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![譚嗣同是誰]( "譚嗣同是誰")
- 譚嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字復生，號壯飛，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨...
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![譚嗣同潼關的賞析]( "譚嗣同潼關的賞析")
- 譚嗣同潼關賞析如下：十四歲的譚嗣同，從湖南故鄉赴甘肅蘭州父親任所途中，經過陝西潼關，在這裏飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩；潼關地處陝西、山西、河南三省交界點，南鄰華山羣峯，東望豫西平原，詩人立馬城關，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉彎，奔向平坦...
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![譚嗣同是哪個朝代的]( "譚嗣同是哪個朝代的")
- 譚嗣同是清朝末期這個朝代的。譚嗣同（1865—1898），漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊...
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![譚嗣同傳在哪本語文書上]( "譚嗣同傳在哪本語文書上")
- 譚嗣同傳在粵教版高中語文選修上。《譚嗣同傳》是清代思想家梁啟超創作的一篇散文。譚嗣同，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學...
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![譚嗣同死得值嗎]( "譚嗣同死得值嗎")
- 譚嗣同死得值，理由如下：譚嗣同戊戌六君子之一，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作；維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制，在經濟上發展民族資本主義，符合歷史發展趨勢；愛國救亡的政治運動，表現出...
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![譚嗣同為什麼被鈍刀斬首]( "譚嗣同為什麼被鈍刀斬首")
- 戊戌變法之後，慈嬉和光緒皇帝的關係決裂，譚嗣同等人在慈嬉眼裏就是罪大惡極之人。清朝後期廢除了陵遲酷刑，最高的死刑就是砍頭。砍頭也分了三六九等，最好的是一刀，痛苦小，越是罪大的人就用越鈍的刀砍，受的痛苦就越大。對譚嗣同等人，慈嬉認為他們是罪大惡極，行刑的時候，劊子手拿出了...
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![譚嗣同的事蹟概括]( "譚嗣同的事蹟概括")
- 1896年的時候，譚嗣同因為耐不住父親的逼迫，曾經被任命為會候補知府,一直都在南京準備正式上任，但是那個時候的譚嗣同對於清朝政府的統治者可以説是深惡痛絕，因此他廣交好友，結識了梁啟超，康有為等有識之士。在1898年的時候，譚嗣同回到了湖南，開始召集唐有常等知識分子創辦了以維...
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![譚嗣同的格言有哪些]( "譚嗣同的格言有哪些")
- 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。學人一驕便不能為學，所以第一要去quot；驕quot；字。有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。為學莫重於尊師。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。不驕才能師人之長，而自成其學。欲...
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![求譚嗣同的愛國名言]( "求譚嗣同的愛國名言")
- 1、各國變法，無不從流血而成。2、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。3、欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。4、家國兩愁絕，人天一粲然。。5、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。...
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![譚嗣同的名言]( "譚嗣同的名言")
- 學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。不驕才能師人之長，而自成其學。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。欲講富強以刷國恥，則莫要於儲才。為學莫重於尊師。而自成其學。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。四萬萬人齊...
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![怎樣評價譚嗣同的死]( "怎樣評價譚嗣同的死")
- 他希望他的死能喚醒民眾，他這種愛國情操，為了民族大業甘於奉獻的精神也值得我們學習，至少他的這一死讓後世之人為之震動。他這種行為才是為歷史，為國家負責的表現，中華民族之所以崛起就是因為無數仁人志士為這個國家拋頭顱，灑熱血的結果，試想如果當時國家的每個人都像汪精衞那樣...
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![譚嗣同的名人名言]( "譚嗣同的名人名言")
- 學人一驕便不能為學，所以第一要去驕字。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。而自成其學。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。為學莫重於尊師。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。不驕才能師人之長，而自成其學。學人一驕便不能為學，所以第一要去quot；驕quot...
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![如何評價譚嗣同]( "如何評價譚嗣同")
- 如下：1、論才華：劍膽琴心，善文任俠；不愧為廖天一閣主；2、對愛情：李閏一妻，忠貞到底，他的妻子為她殉情；3、對舊派：嫉惡如仇，清高正直；拒絕東渡日本逃生；4、對死亡：立如山嶽、傲視死神，大義凜然，熱血兒郎。陳寅恪給王國維寫的碑文，用在他身上也許更合適：士之讀書治學，蓋將以脱心志於俗諦之桎梏...
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![譚嗣同名言 譚嗣同名言列述]( "譚嗣同名言 譚嗣同名言列述")
- 1、終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關解不平。2、死生流轉不相值，天地翻時忽一逢。且喜無情成解脱，欲追前事已冥濛。桐花院落烏頭白，芳草汀洲雁淚紅。隔世金環彈指過，結空為色又俄空。3、湘上野煙輕，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，涼露夜三更。香滿隨雲散，人歸趁...
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![譚嗣同為什麼不東渡日本]( "譚嗣同為什麼不東渡日本")
- 1898年（光緒二十四年）9月21日，西太后發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。譚嗣同聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。他對勸他離開...
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![譚嗣同是一個怎樣的人]( "譚嗣同是一個怎樣的人")
- 湖南瀏陽人，中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。少時師從歐陽中鵠，後加入維新派。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，並寫文章抨擊清政府的賣國投降政策...
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![嗣怎麼讀]( "嗣怎麼讀")
- sì。嗣，漢語漢字，作名詞時有接續、繼承、子孫等意思，也可作動詞、形容詞、副詞的詞性變化。出自《説文》《袁可立授奉直大夫制》《左傳·襄公二十五年》等。嗣相關詞語：繼嗣、立嗣、後嗣、法嗣、追嗣、嗣適、根嗣、洪嗣、嗣世、亂嗣等。筆順：豎、橫折、橫、豎、...
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![譚嗣同之死的原因]( "譚嗣同之死的原因")
- 在西太后決定兵變之前，康、樑、譚等變法領導人已從光緒的密詔和民眾的流言中得知了事泄。光緒密勸三日之內出逃。康、樑風行雷厲，迅速逃往日本。譚嗣同在他們走時説：不有行者，無以圖將來；不有留者，無以酬聖主。於是作為留者，他毅然留了下來。他説，各國變法，無不從流血而成，今日中國...
- 23930
![譚嗣同生平簡介]( "譚嗣同生平簡介")
- 譚嗣同:1865年至1898年，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1...
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![譚嗣同的妻子李閏是怎樣死的]( "譚嗣同的妻子李閏是怎樣死的")
- 譚嗣同的夫人李閏，是長沙市望城縣李篁仙之女。李篁仙為咸豐六年進士，授户部主事，工於樂府詩詞。李閏生長於詩書家庭，知書達禮，而譚嗣同冰雪情操，著文反對納妾，而且嚴以律己。譚嗣同犧牲後，李閏自號“臾生”，表示自己含悲忍辱暫且苟活之意。為了尊重和紀念先烈，她從他們原來的卧室中...
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![譚嗣同和嚴復到底屬於什麼派]( "譚嗣同和嚴復到底屬於什麼派")
- 譚嗣同，男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家，思想家，維新派人士，其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作，公元1898年，光緒二十四年，譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅33歲，為戊戌六君子之一。嚴復是一個反對頑固保守，力主復法的維新...
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知知館
