![當其可之謂時是什麼意思]( "當其可之謂時是什麼意思")
- 教育工作必須及時進行，如果失之過早，就不適合學生的接受能力和需要。如果失之過遲，則學生的要求可能已經消失，也不容易使他們接受。出自《學記》。學記：《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育...
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![責難於君謂之恭翻譯]( "責難於君謂之恭翻譯")
- 責難於君謂之恭翻譯為：用高標準責求君主就稱為恭。這句話出自先秦時期儒家亞聖孟子所作的《離婁章句上》：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。譯文是：用高標準責求君主就稱為恭；陳述善良抵制邪惡就稱為敬謹；自己的君主不能做到，自己就稱為賊。《離婁章句上》內容涉及...
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![何謂卞莊刺虎之計]( "何謂卞莊刺虎之計")
- “卞莊刺虎”之計的意思是，先等敵對雙方交戰，然後乘其兩敗俱傷時進兵。“卞莊刺虎”的故事寓意是同樣一件事情，由於掌握的時機、處理的方法不同，會得到完全不同的結果。只有善於分析矛盾，利用矛盾，把握時機，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。...
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![可謂是啥意思]( "可謂是啥意思")
- 可謂的意思是可以説是，可以稱為，出自先秦孔子《論語·學而》：“三年無改於父之道，可謂孝矣”，《學而》是《論語》第一篇的篇名，《學而》一篇包括16章。《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，...
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![能近取譬可謂仁之方已是什麼意思]( "能近取譬可謂仁之方已是什麼意思")
- 能就自身打比方，能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。譬：打比方，譬如。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人着想。這句話取之“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”翻譯：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定...
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![所謂國中之國是指什麼]( "所謂國中之國是指什麼")
- 國中之國指國家領土完全處於另一個國家領土包圍之中的內陸國家（不可處於兩個或兩個以上國家的包圍中，也不可有海岸線）。一般認為世界上存在聖馬力諾、梵蒂岡、萊索托三個國中之國。聖馬力諾位於歐洲亞平寧半島東北部的內陸國，距亞德里亞海僅23公里，四周與意大利接壤，境內起伏多...
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![什麼此之謂大丈夫也]( "什麼此之謂大丈夫也")
- 原文出自《孟子媵文公下》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。譯文：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。孟子在與弟子景春談論“何為大丈夫”的問題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應以權勢高...
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![當其可謂之時的意思]( "當其可謂之時的意思")
- "當其可謂之時”的意思是：在適當的時機進行教育，叫做及時。大學之法，禁於未發之謂豫，當其可謂之時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。豫、時、孫、摩，四種基本的教育方法。大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止。叫做預防；在適當的時機進行教育...
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![同窗之謂朋同道之謂友]( "同窗之謂朋同道之謂友")
- 出自鄭玄注《周禮·地官·大司徒》，師承同一老師的叫“朋”，而志同道合的人則叫“友”，即古人所説的“同師曰朋，同志曰友”。王力先生的《古代漢語》亦用此説：“上古的朋和友是有區別的，同門為朋，同志為友。”即拿“友”字來説，古人看重“道不同不相為謀”，希望有志同道合的人在一...
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![不可謂智的謂是什麼意思]( "不可謂智的謂是什麼意思")
- 謂是一個漢字詞語，屬左右結構漢字，本義為告訴，引申義：報、告、説、談。基本釋義釋義有：稱為，評論，認為、以為，意料，援助等。“不可謂智”中“謂”的釋義為：説。本句出自《墨子》中的《公輸》篇，全句為：荊國有餘於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。...
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![其可謂善取樂於山泉之間矣的意思]( "其可謂善取樂於山泉之間矣的意思")
- 其可謂善取樂於山泉之間矣的意思是這大概可以稱得上是善於在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。出自宋代曾鞏的《醒心亭記》。《醒心亭記》是北宋文學家曾鞏所作的一篇散文。文章描寫歐陽修等人登亭遊山的樂趣，熱情地讚揚了歐陽修憂國憂民以普...
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![自謂可將兵十萬謂將的意思快急]( "自謂可將兵十萬謂將的意思快急")
- 謂：稱，説。將：帶領，率領。整句話的意思：自稱可以率領十萬士兵。這句話節選自紀昀的《閲微草堂筆記》。《閲微草堂筆記》：原名《閲微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年至嘉慶三年間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小説。在時間上，《閲微草堂筆記》主要搜輯各種...
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![孔子何以謂之文也]( "孔子何以謂之文也")
- 原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，,是以謂之“文”也。”翻譯：子貢問道：“孔文子為什麼被諡為“文”呢？”孔子説：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為“文”。分析：傳統譯註認為“文”是諡號，一是對諡號的誤解，一是不瞭解孔子的“文...
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![子貢問曰何如斯可謂之士矣翻譯]( "子貢問曰何如斯可謂之士矣翻譯")
- 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”出自《論語·子路第十三》第二十小段（二）《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。全部原...
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![此之謂失其本心的之指什麼]( "此之謂失其本心的之指什麼")
- 此之謂失其本心中的之指的是他人，本心指的是天性，天良，人的本性，本來的思想，全句的意思是這就叫做喪失了人所固有的本性。出自先秦孟子及其弟子的《魚我所欲也》。本文是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。他從人應如何對待自己的慾望入手，在生與死...
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![自謂盡之遂辭歸的意思]( "自謂盡之遂辭歸的意思")
- 自謂盡之遂辭歸的意思是：還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自以為學盡了，於是就告辭回去。原文是：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。譯文是：薛譚向秦青學習唱歌，還沒有徹底掌握秦青的歌唱技藝，就自...
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![可謂是什麼意思]( "可謂是什麼意思")
- 1、可謂意思是：可以説是；可以稱為。2、出自：先秦孔子《論語·學而》：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”釋義：如果他的父親死了三年以後他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人準則，那麼這個人就算是做到了孝道。3、茅盾《子夜》一：“吳老太爺真可謂有信仰，有主義，終身不渝。”4、...
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![其斯之謂與是什麼句式]( "其斯之謂與是什麼句式")
- 賓語前置句。其斯之謂與中，之：用於賓語前置句復代指賓語。其：豈也。在句中表示反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。斯：這，這個，這裏。謂：告也，言也。與：和；同。這句話出自：《虞師晉師滅夏陽》。原文選段宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。...
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![其斯之謂與什麼意思]( "其斯之謂與什麼意思")
- 解釋：大概講的是這個意思吧。其：語氣副詞，表示推測，“大概”的意思。斯：代詞，指代子貢和他的老師孔子互相商量討論問題的情況，也就是“切磋琢磨”。之：結構助詞，用在動詞“謂”和前置的代詞賓語“斯”之間，只有語法作用，沒有實際意義。謂：説，説的。與：同“歟”，語氣詞，在這裏有輕微的疑問...
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![有諸己之謂之信是什麼意思]( "有諸己之謂之信是什麼意思")
- 譯文:自己有善叫作信。出自《孟子·盡心下》。原文:浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何謂善？何謂信？”曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。”...
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![何之謂文化崑崙]( "何之謂文化崑崙")
- 崑崙山被譽為中華民族的“龍祖之脈”，是中華民族的“文化座標”，承載着中華民族的原始崇拜，演繹成中華民族共有的精神家園。有人稱錢鍾書為文學寶庫、崑崙或是大海。黃謹曾有言：當代學人，最不可思議者，當數錢鍾書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力，他能夠像魔...
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![謂之悖德是什麼意思]( "謂之悖德是什麼意思")
- 謂之，是可以稱為的意思。悖德，背離道德。謂之悖德的意思是可以被稱為背離道德。謂之悖德出自《孝經》：“故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。”這句話的意思是不愛自己的父母，而去愛其他人，這就叫做違背道德。不尊敬自己的父母，而去尊敬別人，這就叫做違...
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![其此之謂乎什麼意思]( "其此之謂乎什麼意思")
- 其此之謂乎？疑問句賓語前置，正常語序是其謂此乎。其：代詞。它，指學學半這個説法。謂：説的。此：這個。其謂此：學學半説的就是這個意思。再回到原來的疑問句。其此之謂乎？：難道它説的不是這個意思嗎？翻譯時可以意譯為它説的就是這個意思，也承前省略其。因為前文已經引用了學學半，翻譯時...
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![no可以做謂語嗎]( "no可以做謂語嗎")
- no不能做謂語的。no可以做副詞、名詞、感歎詞、形容詞、限定詞，但是不是動詞，所以不能作謂語。謂語是對主語動作狀態或特徵的陳述或説明，指出做什麼(whattodo)，是什麼(whatisthis)。謂語動詞的位置一般在主語之後，經常用動詞和形容詞搭配然後用來充當謂語動詞。在英語中，動詞按...
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![是以謂之文也的意思]( "是以謂之文也的意思")
- 意思：所以稱謂他的諡號是“文”。原句是：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學,不恥下問，是以謂之‘文’也。”這句話出自《論語·公冶長》。《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們從各個側面探討仁德的特...
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