![古代實行內儒外法還是內法外儒]( "古代實行內儒外法還是內法外儒")
- 總體上來説，古代實行的是內法外儒。內法外儒它是從漢代到清代長時間內國家政權實行的一系列國家政策的內在指導思想。即表面上推崇儒家思想，但是實際操作上也依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟。外儒，給封建統治者披上一層仁德的外衣，內法，則為統治者的專制統治提供了堅...
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![儒林外史的儒指什麼]( "儒林外史的儒指什麼")
- 1、儒是指古代治學的人，以及官員。2、在《儒林外史》中儒林，外史的意思：儒林：指的是儒家學者之羣；也泛指儒生、讀書人。外史：指野史、雜史和以描寫人物為主的舊小説之類。3、《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小説。《儒林外史》是清代吳...
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![儒家倫理主要內容]( "儒家倫理主要內容")
- 1、孔子思想主張：①思想的核心是仁，“愛人”、“克已復禮”“已所不欲，勿施於人”；②主張“為政以德”，“節用而愛人”；③他的“仁”和“為政以德思想包含了民本思想；④教育思想比較進步，主張“有教無類”，大力興辦私學，整理六經。2、孟子思想主張：①把“仁”思想發展成為“仁政”，主...
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![儒林外史的主要內容概括]( "儒林外史的主要內容概括")
- 《儒林外史》的作者是吳敬梓，字敏杆，安徽全椒人。《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實義義長篇諷刺小説，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。原本為五十五回，現在通行的刻本是五十六回。《儒林外史》以寫“儒林”為中心，旁及當時的官僚政治和社會風尚，抨擊...
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![漢朝董仲舒的新儒學體系的內容]( "漢朝董仲舒的新儒學體系的內容")
- 內容:1、理論上“天人感應”：將天道與人事相比附，系統提出“天人感應”之説。2、政治上倡導“君權神授”，認為天是萬物的主宰，天子受命於天，秉承天意治理人世，所以臣民必須服從天子，同時天又對天子進行監督考察，通過祥瑞和災異予以褒獎或譴責。3、倫理上強調“君為臣綱”、“父為...
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![外圓內方是儒家的什麼思想]( "外圓內方是儒家的什麼思想")
- 莊子建議做人要外圓內方，講究合適的度。這不僅是道家倡導的法則，也符合儒家思想的中庸適度之道。外圓內方，不是老謀深算和老奸巨猾，人生好像在大海中航行，時時遇見波濤阻力，因此船頭不能做成方形，而應做成尖圓形，就是為了減少阻力。遇事時斤斤計較，力爭摩擦，這樣做很難與人相處，更難...
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![儒家的儒是什麼意思]( "儒家的儒是什麼意思")
- 1、儒為轉註字，其原意為人需，即人生存於社會中所必需的學問；2、儒家，是中國古代最有影響的思想學派。是維護社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。儒家為華夏文明核心部分，信奉由孔子創立的維護周禮的儒家學説。孟子、子夏、顏回等後來逐步發展以教化為核心的思想體系...
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![什麼是儒儒與儒家有何聯繫與區別]( "什麼是儒儒與儒家有何聯繫與區別")
- 儒是一種特殊的社會階層。儒家是指中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派。儒，柔也，是對術士之稱。從人，需聲。中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀，這種廣泛的社會需求促成了一個特殊社會階層“儒”。而儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今...
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![汝為君子儒勿為小人儒]( "汝為君子儒勿為小人儒")
- 出自：《論語·雍也第六》子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”譯文：孔子對子夏説：你要做高尚的儒者，不要做以儒為職業的小人物。...
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![為什麼儒家吧變成反儒吧]( "為什麼儒家吧變成反儒吧")
- 原始儒家並不是專制幫兇，相反，君輕民貴，人民有權站起來反對暴政的思想還在一定程度上制約了專制君主的胡作非為，這些都是進步的，也是符合人類追求自由全面發展的天性。但是，隨着秦後儒法合流，特別是罷黜百家、獨尊儒術，更令儒家變質成了粉飾專制，麻痺人民的工具。反儒，反的是法家儒...
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![儒家思想的起源和內容]( "儒家思想的起源和內容")
- 儒家的起源和產生背景《漢書•藝文志》："儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖敍堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道為最高。"相傳孔子號儒童菩薩。孔子所處的春秋時代，由於社會內部不可調合的矛盾引起的深重危機搖撼了傳統...
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![儒家與儒教有何區別]( "儒家與儒教有何區別")
- 儒家和儒教的稱呼是出於對儒學不同的觀察角度或者説是不同的認識角度，並非存在兩種不同的儒學。在中國學術史上，以往往是以家來稱呼某一學派，譬如儒家、墨家、道家等。在某種意義上，稱為家的，應該是獨樹一幟，具有一定學術地位的，才有資格。所謂儒家，就是指以孔子學説為代表的這個...
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![呂氏春秋的內容主要是關於儒和]( "呂氏春秋的內容主要是關於儒和")
- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材，熔諸子百家學説為一爐，閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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![儒家學説的起源發展和內涵]( "儒家學説的起源發展和內涵")
- 儒家學説是在春秋時期由孔子創立，是諸子百家學説之一。後經孟子，荀子等人發展延續。漢武帝時期，獨尊儒術，儒學成為中國社會的正統思想。東漢末年，時局動盪，儒學衰敗。宋明期間，儒學復興，史稱新儒學，並分為程朱理學和陸王心學兩支。二十世紀二十年代，現代新儒學出現。儒學一共發展了...
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![董仲舒的新儒學思想有哪些內容]( "董仲舒的新儒學思想有哪些內容")
- 董仲舒的新儒學思想有：董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學説結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。大一統漢初實行黃...
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![儒怎麼讀 儒的讀法]( "儒怎麼讀 儒的讀法")
- 儒，漢語漢字，讀音為rú。形聲字，從人，需聲。本義是術士，舊時泛指讀書人。作名詞時，指古代從巫、史、祝、卜中分化出來的專司禮儀的人。也指儒家，是中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的文化核心。作形容詞時，通“懦”，意思是懦弱。儒字組詞：儒學：指儒家學説;儒家經學。侏儒：指身材異...
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![儒林外史的內容簡介]( "儒林外史的內容簡介")
- 《儒林外史》為清代吳敬梓所作，是一部以知識分子為主要描寫對象的長篇小説，也是一部典型的諷刺小説。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。書中描寫了形形色色的人物，有清廉或者貪腐的官場老手；得意或者失意的科場舉子；逃婚的才女...
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![儒學與儒家有什麼區別]( "儒學與儒家有什麼區別")
- 儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇焚書坑儒後，使儒家受到重創。而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒罷黜百家、獨尊儒術...
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![儒家之學的儒是什麼意思]( "儒家之學的儒是什麼意思")
- 儒，柔也，術士之稱。在中國古代社會，最晚到殷代有了專門負責辦理喪葬事務的神職人員。這些人就是早期的儒，或者稱為巫師、術士。他們精通當地的喪葬禮儀習慣，時間一長，便形成了一種相對獨立的職業，稱讚人殉為厚葬，厚葬遭到墨家的極度反對。但是，由於這種職業地位低微，收入也少，既沒有...
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![儒家文化的主要內容是什麼]( "儒家文化的主要內容是什麼")
- 儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。1、仁：仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。2、義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。3...
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![何謂儒家的內聖外王的意思]( "何謂儒家的內聖外王的意思")
- 內聖外王意思是指內具有聖人的才德，對外施行王道。出處：“內聖外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》。“內聖外王”是天下之治道術者所追求的，“內聖”是作者的人格理想，“外王”是作者的政治理想，其內涵通俗的講，“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、...
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![什麼叫外儒內法濟之以道]( "什麼叫外儒內法濟之以道")
- 外儒內法，濟之以道，即自漢武帝至清末，以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助，以道家權術政治為手段的統治模式。儒家強調道德感化；法家主張嚴刑峻法；道家則以順乎自然，無為而治。在動盪年代，軍閥割據，難以用儒家路線實行大一統，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動盪結束之初，人口...
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![孔子與儒家教育思想的主要內容]( "孔子與儒家教育思想的主要內容")
- 孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施於人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規範：“克己復禮為仁”。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學”與“思”的結...
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![儒林外史講的是什麼內容]( "儒林外史講的是什麼內容")
- 儒林外史講的是一批認為“學而優則仕”的學子，他們把讀書當成敲門磚，為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談什麼“三年清知府，十萬百花銀”等等。這本書的主人公是王冕。王冕...
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![儒家民本思想的主要內容有哪些]( "儒家民本思想的主要內容有哪些")
- 共有三方面具體內容，如下。1、民貴君輕。儒家主張統治者要愛民、親民，因為只有認識到人民是一個國家的基礎，只有重視人民的社會作用，才能得到人民對國家的擁護，達到真正的民治君安。2、民為邦本。只有民眾生活安穩舒適，國家才能穩定，社會才能安穩，統治者的統治才會長久。民為君之...
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