![坐而論道不如起而行之什麼意思]( "坐而論道不如起而行之什麼意思")
- 解釋：坐着談論大道理，不如親身實踐，説不如做的意思。出處：出自《周禮．冬官考工記》第六文中雲：國有六職，百工與居一焉；或坐而論道，或作而行之；或審曲面勢，以飭五材，以辨民器；或通四方之珍異以資之；或飭力以長地財；或治絲麻以成之，坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。例子：大家在這裏討論...
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![遠道而來而的用法意思]( "遠道而來而的用法意思")
- 遠道而來：從很遠的地方來到這裏。用法：1、武漢的手拉手夥伴到我家來過國慶，我在想該選一件什麼禮物送給這位遠道而來的朋友；2、志願者跋山涉水，遠道而來，是為了幫助我們學到更多的知識；3、我們熱烈歡迎遠道而來的德國朋友。...
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![論語中其不善者而改之的而]( "論語中其不善者而改之的而")
- “而”表承接的連詞，可譯為：就。原文出自於《論語·述而第七》中第二十二章的內容。原文內容如下：子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。原文大意：孔子説：‘’三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。‘’...
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![如何看座標知道座標系]( "如何看座標知道座標系")
- 看座標知道座標系方法是：看有沒有角度符號，如果沒有，選擇直角座標系；看有幾個角度符號，只有一個，選擇平面極座標系（二維）或柱面座標系（三維）；如果有兩個角度符號，則選擇球面座標系。座標是指為確定天球上某一點的位置，在天球上建立的球面座標系。有兩個基本要素：一是基本平面；由天球上某...
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![擇善而從出自論語的]( "擇善而從出自論語的")
- 《論語述而》。擇善而從，指選擇好的學，按照好的做。出自《論語述而》三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。成語故事：春秋時期，執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣，把羊舌氏的領地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家説他偏私，問大夫成傳，成傳認為...
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![六道之外存而不論什麼意思]( "六道之外存而不論什麼意思")
- 六道之外存而不論是指：天地之外的事物，聖人知道其存在但不説它，天地之內的事物，聖人説了但不議論它，出自《莊子齊物論》，《齊物論》是《莊子內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想貫穿着...
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![論語學而篇的感悟]( "論語學而篇的感悟")
- 為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。當然學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當...
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![議論文道理論據]( "議論文道理論據")
- 議論文道理論據，是指對某個問題或者觀點進行論證説明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行證明的材料。議論文道理論據，來源於實踐，是已經被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，即通過講道理來説明一個問題，也可以是對問題的分析、解釋説明的過程，議論文道...
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![蓋棺而論什麼意思]( "蓋棺而論什麼意思")
- 蓋棺定論（讀音是gàiguāndìnglùn），是漢語成語之一，意思是一個人的是非功過到死後就會出現客觀的定論（這是因為活着的人會有很多變數，只能人死後對其一生是非功過作出評價），意思與“蓋棺論定”相同，出自唐·韓愈的詩《同冠峽》（“行矣且無然，蓋棺事乃了。”）和明·呂坤《大明嘉議大...
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![論語中的成語學而篇]( "論語中的成語學而篇")
- 有以下成語出自《論語》學而篇：1、犯上作亂，指人民的反抗、起義。出自《論語》學而篇：”不好犯上，而好作亂者，未之有也。”2、温良恭儉讓，意為温和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德。出自《論語》學而篇：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”3、食無求...
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![任重而道遠的道意思]( "任重而道遠的道意思")
- 成語：任重而道遠。任：負擔；道：路途.擔子很重,路很遠。比喻責任重大,道路又遙遠,要經歷長期的奮鬥。這句話出自《論語》：“曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”意思是説,士應該具有堅毅宏大的品格；為什麼呢?因為士要把實行和弘揚仁道作為...
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![論語中而的用法]( "論語中而的用法")
- 1、表並列關係，並列關係表示“而”所連接的前後兩項是並列對等、地位相同的語法關係。例如：博學而篤志，切問而近思；2、表順承關係，順承關係表示“而”所連接的前後兩項是兩個連續發生的動作或相關的情況，在語義上是前後順承。例如：學而時習之；3、錶轉折關係，轉折關係表示“而”所...
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![道渴而死的而是什麼意思]( "道渴而死的而是什麼意思")
- 道渴而死：在半路因口渴而死，而在這裏起修飾作用表因果，並無實義。原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：夸父和太陽賽跑，一直追趕到太陽落山的地方，口渴了，想要喝水就去黃河、渭河喝水，黃河渭河的水不夠喝，就去北方的大...
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![道不可坐論德不能空談什麼意思]( "道不可坐論德不能空談什麼意思")
- 道不可坐論德不能空談的意思是不能紙上談兵，要腳踏實地。廣大的文體工作者要將崇德作為自己工作的一要準則，不能僅僅追求世俗名利，要真正把握道義，將有意義有價值的作品展現於人世；而社會科學工作者要遵守學術規範，要樹立良好學術道德，為成為先進文化的踐行者，社會風尚的引領者而...
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![知而道而後行的道是什麼意思]( "知而道而後行的道是什麼意思")
- “道”指道理、事理。《古代漢語》常用詞中“道”的第二個義項是“到達某種道德標準或思想標準的途徑”。“道”重在“行”，即實踐。“知”與“行”的關係是：懂得了做人的道理，就下決心去做。也可以説“知是行之始，行是知之成”。此句話的含義為:知道明白道理了，再去行動、實...
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![黃道座標系]( "黃道座標系")
- 黃道座標系是天球座標系之一。黃道座標系是以黃道為基圈，以經過春分點的黃經圈為始圈，以春分點為原點組成的天球座標系，它的經度叫黃經〔λ〕，是天體所在的黃經圈—終圈同始圈的角距離，即終圈與始圈所夾黃道的一段弧。以春分點為起點，在黃道上逆時針（左旋）度量，從0°...
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![求道理論據和事實論據]( "求道理論據和事實論據")
- 1、道理論據是指為了對某個問題或者觀點進行論證説明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行證明的材料，一般指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來説明一個問題。它也可以是對問題的分析、解釋説明的過程。它包...
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![遠道而來而的用法意思]( "遠道而來而的用法意思")
- 遠道而來：從很遠的地方來到這裏。用法：1、武漢的手拉手夥伴到我家來過國慶，我在想該選一件什麼禮物送給這位遠道而來的朋友；2、志願者跋山涉水，遠道而來，是為了幫助我們學到更多的知識；3、我們熱烈歡迎遠道而來的德國朋友。...
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![平心而論和憑心而論有什麼區別]( "平心而論和憑心而論有什麼區別")
- 1、”憑心而論“是”平心而論“的錯誤寫法2、憑心而論這個詞不存在3、平心而論是一個漢語成語，拼音是píngxīnérlùn，意思是平心靜氣地給予公正評價。出自清·紀昀《閲微草堂筆記·灤陽消夏錄一》。擴展資料：平心：心情平和，不動感情；論：評論。形容平心靜氣地給予評價。元·劉...
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![論語由什麼編寫而成]( "論語由什麼編寫而成")
- 論語由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，成書於戰國前期。以語錄體為主，敍事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就...
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![道渴而死的道的解釋]( "道渴而死的道的解釋")
- 在道上，名詞作狀語。道渴而死的成語來處：這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳説中的一個巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之...
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![電子軌道理論雜化軌道理論]( "電子軌道理論雜化軌道理論")
- 雜化軌道理論是一種科學理論。在形成多原子分子的過程中，中心原子的若干能量相近的原子軌道重新組合，形成一組新的軌道，這個過程叫做軌道的雜化，產生的新軌道叫做雜化軌道。雜化軌道理論是1931年由萊納斯鮑林等人在價鍵理論的基礎上提出的。雖然它實質上仍屬於現代價鍵理論，但...
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![有一個成語叫什麼地而坐地而坐]( "有一個成語叫什麼地而坐地而坐")
- 席地而坐，意為古代人鋪席於地以為坐。出處：《舊五代史李茂貞傳》：但御軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐。典故：唐朝時期，李茂貞因戰功卓著，官運亨通。他恃功自傲，擁重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位後，就出兵討伐他而失敗。後來李茂貞幾次造反未成功，元氣大傷。他的軍士自由散漫慣了...
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![正襟危坐而問客的而表什麼]( "正襟危坐而問客的而表什麼")
- 正襟危坐而問客的而表承接、並列、卻、錶轉折、表修飾，意思是整好衣襟坐端正，向客人問道。出自宋代蘇軾的《赤壁賦》，此賦記敍了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脱的達...
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![夫孰異道而相安的而]( "夫孰異道而相安的而")
- 夫孰異道而相安的而表示轉折。出自屈原的《離騷》：何方圓之能周兮，夫孰異道而相安，意思是方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。東漢王逸釋為：離，別也；騷，愁也。《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的求女...
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知知館
