![韓愈和誰發起了古文運動]( "韓愈和誰發起了古文運動")
- 古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”...
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![歐陽修繼承了韓愈的什麼理論]( "歐陽修繼承了韓愈的什麼理論")
- 歐陽修繼承了韓愈的道統和文統，強調文道統一，道先於文的觀點。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。韓愈與柳宗元並稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱“千古文章四大家”。而歐陽修領導了北宋詩文的革新運動，繼承併發...
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![韓愈是什麼朝代的]( "韓愈是什麼朝代的")
- 韓愈，字退之，河南河陽人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家，韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千...
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![時韓愈史部權京兆是什麼意思]( "時韓愈史部權京兆是什麼意思")
- 翻譯:當時韓愈在吏部任京兆尹。原文：賈島赴舉京師，一日於驢上得句雲，鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲著推字，又欲著敲字。練之未完，逐於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢，時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節，左右擁至尹前，島具對所得詩句云云，韓立馬良久，謂島曰作敲字佳矣，逐與並轡而歸，留連論詩，...
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![韓愈在中國文化史上有怎樣的地位]( "韓愈在中國文化史上有怎樣的地位")
- 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人...
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![韓愈字什麼]( "韓愈字什麼")
- 韓愈，字退之。河南河陽人，即今河南省孟州市人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。792年，韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。817年，出任宰相裴度的行...
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![韓愈寫馬説的用意是什麼]( "韓愈寫馬説的用意是什麼")
- 《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才以及對人才的摧殘，埋...
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![韓愈提倡什麼]( "韓愈提倡什麼")
- 韓愈提倡“文以載道”和“文道結合”，反對六朝以來的駢偶之風。所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱，不要求完全工整的句子。對稱句，我國古代稱為駢偶句。韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先...
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![韓愈是什麼學派]( "韓愈是什麼學派")
- 韓愈，字退之。河南河陽人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。貞元八年，韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年，出任宰相裴度的行軍司馬，參與...
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![韓愈的字和號分別是什麼]( "韓愈的字和號分別是什麼")
- 韓愈，字退之，號昌黎先生，世稱韓昌黎，河陽人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒於長安，終年五十七歲。韓愈是唐代傑出的文學家，思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高，他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他為文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元...
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![韓愈眼中的師生關係是什麼]( "韓愈眼中的師生關係是什麼")
- 韓愈眼中的師生關係是：老師是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人。《師説》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則。韓...
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![韓愈的文以載道]( "韓愈的文以載道")
- “文以載道”的意思是説“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過車的運載，可以達到目的地。文學也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學觀念偏於文學的教化目的“文以載道”，用現在的話説，寫文章就是表達思想。韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河陽人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告...
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![蘇軾稱韓愈是什麼]( "蘇軾稱韓愈是什麼")
- 文起八代之衰。這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的讚譽，讚揚他發起古文運動、重振文風的歷史勛績。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一、“宋四家”之一，是豪放派的主要代表。他的代表作品有《東坡七集》、《東坡易傳》和《東坡樂府》等。...
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![韓愈文學上提出什麼觀點什麼為首]( "韓愈文學上提出什麼觀點什麼為首")
- 文以載道，以文為戲。其中以文以載道為首。...
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![韓愈的修身名言]( "韓愈的修身名言")
- 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。仰不愧天，俯不愧地，內不愧心。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。業精於勤，荒於嬉。業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。...
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![韓愈師説有多少字]( "韓愈師説有多少字")
- 《師説》作於唐貞元十八年，即公元802年韓愈任四門博士時，為説明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學於師”的壞風氣，以非凡的勇氣和知識，抨擊時弊，弘揚世道，獎掖後輩，發揚新風，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥，其...
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![韓愈的生平事蹟]( "韓愈的生平事蹟")
- 1、困苦童年：韓愈三歲時，韓仲卿便逝世，他由兄長韓會撫養成人，韓會因受元載牽連，貶韶州刺史，到任未久便病逝於韶州任上。韓會早逝後，韓愈先是隨寡嫂回河陽原籍安葬兄長，但卻不得久住，只得隨寡嫂鄭氏避居江南宣州，韓愈這一時期便是在困苦與顛沛中度過的；2、兩入幕府：貞元十二年七月，韓愈...
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![韓愈有哪些古文理論]( "韓愈有哪些古文理論")
- 1、文以明道、載道。主張寫散文“宜師古賢聖人”，不是因為“其句讀不類於今”，根本上是為了學習“道”；2、學習古人“詞必己出”的創新精神。不是簡單的模仿，講究“惟陳言之務去”，主張“師其意而不師其詞”，作文貴在創新；3、注意句式設計。善於交錯運用排比、對仗、重複，增加文...
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![兼收幷蓄出自韓愈哪裏]( "兼收幷蓄出自韓愈哪裏")
- 兼收幷蓄語出自唐·韓愈《昌黎先生集·進學解》：“中溲馬勃；則鼓之皮；俱收並蓄；待用無遺者；醫師之良也。”解釋為：兼收：多方面吸收；並蓄：一併保存。多方面吸收並保留下來。指吸收、招攏多方面的人才或事物。用法：常用來指對人的不同的思想認識或各種專長及各種流派；也指對不同性質的...
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![韓愈的晚春中描寫百花盛開的句子]( "韓愈的晚春中描寫百花盛開的句子")
- 1、韓愈的晚春中描寫百花盛開的句子是：蘋樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。2、這首詩大概的意思是：草木知道春天不久就要結束，都抓緊時間爭奇鬥豔。而楊柳榆莢和它們不一樣，只能讓飛絮漫天。雪指像柳絮一般的東西。3、如果説初夏也沒太大問題，晚春初夏本來也不差幾天，但從“知春不...
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![韓愈是什麼之首]( "韓愈是什麼之首")
- 韓愈是唐宋八大家之首，韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，説理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導...
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![對韓愈的評價]( "對韓愈的評價")
- 韓愈，字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐...
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![韓愈的晚春的意思]( "韓愈的晚春的意思")
- 翻譯：春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇鬥豔，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有豔麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭...
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![韓愈認為老師的職能是什麼]( "韓愈認為老師的職能是什麼")
- 韓愈認為老師的職能是傳道受業解惑。就古文來説，韓愈不僅自己刻苦努力，而且從理論到實踐，表現了優秀的成績，更重要的是他不顧流俗的非笑，努力提倡傳道受業解惑。韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐...
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![自詠韓愈名句]( "自詠韓愈名句")
- 《自詠》是唐代詩人韓愈的一篇七言律詩。名句有：雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。原文：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。翻譯：早朝時一封諫迎佛骨的奏疏，激起天子的暴怒，傍晚降下聖...
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知知館
