![其心必異的上一句]( "其心必異的上一句")
- 其心必異的上一句是非我族類。出自《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”意思是不是我們家族的人，必定不會一條心，楚國雖然土地廣大，不是同族，難道肯愛護嗎？冬十一月，鄭公孫申帥師疆許田，許人敗諸展陂。鄭伯伐許，鉏任、泠敦之...
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![得吾説而求諸其心焉的吾説指什麼]( "得吾説而求諸其心焉的吾説指什麼")
- 得吾説而求諸其心焉的吾説指：我既推辭不掉，出自明代王守仁的《尊經閣記》。《尊經閣記》是明代哲學家王守仁創作的一篇散文。這篇文章的着眼點不是“閣”而是“尊經”，所以文章的重點並未放在其閣之規模、樣式及內部結構上，而是闡述儒家經典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家...
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![成話其心協力後面是什麼]( "成話其心協力後面是什麼")
- 後面是其利斷金，這句話完整的應該是兄弟同心，其利斷金。《周易大傳》中原話是説：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。這裏所説的利，是指鋒利；斷金，是指斬斷金屬之類的東西。這句話的意思是説，共事的兩個人只要同心同德，同心同行，就會無往而不勝。二人齊心協力，凝聚的力量就像鋒利的...
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![非我族類其心必異意思]( "非我族類其心必異意思")
- 1、非我族類，其心必異釋義：不是我們同一族的人,他們必定不同我們一條心。2、出處：《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”意思是不是我們家族的人，他們必定不會與我們一條心，楚國雖然土地廣大，不是我們同族，難道肯愛我們嗎？3、...
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![無所住而生其心的意思]( "無所住而生其心的意思")
- 應無所住，而生其心意思是：人應該對世俗物質無所執着，才有可能深刻領悟佛。出自《金剛經》。關鍵是住和心二字，住，指的是人對世俗、對物質的留戀程度;心，指的是人對佛理禪義的領悟。佛教術語，《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》。又稱無住心、非心。與般若心經中空即是色義同。...
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![應無所住而生其心下一句]( "應無所住而生其心下一句")
- 應無所住而生其心下一句：不住即“皆是虛妄”。出自《金剛經》。《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經説“無相”而不説“空”，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。佛...
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![應無所住而生其心究竟是什麼意思]( "應無所住而生其心究竟是什麼意思")
- 應無所住而生其心的意思指的是人對世俗、對物質的留戀程度。心，指的是人對佛理禪義的領悟，人應該對世俗物質無所執着，才有可能深刻領悟佛。無所住，而生其心，出自金剛經。關鍵是住和心二字。住，指的是人對世俗、對物質的留戀程度。心，指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質...
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![應無所住而生其心解釋]( "應無所住而生其心解釋")
- 應無所住而生其心解釋是對世俗物質無所留戀才深刻領悟佛，出自《金剛經》。關鍵是“住”和“心”二字，住，對色聲香味觸法有所住，引發的相續心；心，於相離相，是名為相，於空離空，是名為空，此心又可以起般若妙用，體用不二。唯有實證住無所住，才有可能深刻領悟佛法。與般若心經中“空即是色...
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![種樹者必培其根種德者必養其心出自哪裏]( "種樹者必培其根種德者必養其心出自哪裏")
- “種樹者必培其根，種德者必養其心。”出自《傳習錄》，作者，王守仁。《傳習錄》此以種樹培根為喻，説明道德修養要從心底開始。意謂道德修養只有發自內心的自覺要求才有效果。作品原文：種樹者必培其根。種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝。欲德之盛，必於始學時去夫外好...
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![非我族類其心必異正確嗎]( "非我族類其心必異正確嗎")
- “非我族類其心必異”這句話的觀點是不正確的，這是一種落後的、反動的、徹頭徹尾的唯心主義理論，無處不在的吹鼓着一種看似沒有物質基礎的、為了歧視而歧視的歧視。“非我族類其心必異”的理論在邏輯上拋棄了物質第一性、意識第二性的唯物主義原則，這種誕生於封建主義社會的...
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![善用其心自淨其意是什麼意思]( "善用其心自淨其意是什麼意思")
- 善用其心自淨其意意思是在日常生活中要正面用心，讓心處在光明、自在的狀態。出自《大方廣佛華嚴經淨行品》：“佛子，若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。”一個人如果心是善良的，感受到的則是更多的温暖；如果用心是險惡的，那感受到的當然是更多的煩惱和不安。所以，善用其心就是學...
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![應無所往而生其心的意思]( "應無所往而生其心的意思")
- 意思是：人應該對世俗物質無所執着，才有可能深刻領悟佛，找到自己的真心。“應無所住，而生其心”是佛教術語，出自《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》。又稱無住心、非心。與般若心經中“空即是色”義同。意即不論處於何境，此心皆能無所執着，而自然生起。心若有所執着，猶如生根不動...
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![如何降伏其心]( "如何降伏其心")
- 《金剛經》中佛説：“應如是住，如是降伏其心”。所謂降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。學佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當下，每一個當下都能覺悟那就是佛，眾生成就了...
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![非我族類其心必異後面一句是什麼]( "非我族類其心必異後面一句是什麼")
- 非我族類，其心必異的下句是：楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？這句話的出處是《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”早期意思是指不是跟自己一條心的人的異姓氏族，後來代指不是跟本族一條心的異民族。《左傳》相傳是春秋末年魯國...
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![先正其心的正是什麼意思]( "先正其心的正是什麼意思")
- 先正其心的正是純正的意思，想要在道德人品上進行修煉的人，純正自己的思想，首先要使自己的意念真誠。唐代韓愈在他的復古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大學》中的名言“意誠而後心正，心正而後身修”改寫為：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“古之慾明明德...
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![非我族類其心必異下一句]( "非我族類其心必異下一句")
- 非我族類其心必異下一句：楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？出自《左傳·成公四年》，原句：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？”原文的意思是：不是我們同族，他的心思必然不同。楚國雖然土地廣大，不是我們同族，難道肯愛我們嗎？早期民間流傳異族是指不是跟...
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![苦其心志出自哪]( "苦其心志出自哪")
- 苦其心志出自孟子的《生於憂患，死與安樂》。孟子曰，舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮...
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![苦其心志怎麼翻譯]( "苦其心志怎麼翻譯")
- 苦其心志的意思是使他的心意苦惱。苦：動詞的使動用法，使……苦惱。心志：意志。出自生於憂患，死於安樂。原文選段：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他...
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![看圖填成語其其其其樂其其其其]( "看圖填成語其其其其樂其其其其")
- 樂在其中：解釋：喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。出自：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”語法：主謂式；作賓語、定語、分句；含褒義。近義詞：樂而忘返、樂不可支、樂此不疲。反義詞：憂心忡忡、悶悶不樂、百無聊賴、憂心如焚。...
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![苦其心志勞其筋骨是什麼意思]( "苦其心志勞其筋骨是什麼意思")
- 苦其心志，勞其筋骨意思是使他的心意困苦，使他的筋骨勞累。出自戰國孟子《生於憂患，死於安樂》，《孟子》善用排比句，往往採用一連串結構相同的句式，孟子文之稱雄辯，這類句式的採用是很重要的一個原因。《生於憂患，死於安樂》，配合歸納的推理方式，便採用了這種句式，在數量上給人留下深...
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![求其放心是什麼意思]( "求其放心是什麼意思")
- 求其放心指的是：把那失去了的本心找回來罷了的意思。出自《孟子》的《告子章句上》《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子(約前372年-前289年)，...
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![知其心然後能救其失也是什麼意思]( "知其心然後能救其失也是什麼意思")
- “知其心，然後能救其失也”意思是一個人做一件事情做錯，需要知道做這件事的想法才可以彌補這個過失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。出自《禮記·學記》。原文：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後...
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![簡述GMP及其核心內容]( "簡述GMP及其核心內容")
- 中文意思是“藥品生產質量管理規範”，指在藥品生產全過程中運用科學的原理和方法來保證生產出優質產品的一整套科學管理辦法。以防止藥品在生產過程中交叉污染、混淆、人為差錯的發生，提高藥品質量的重要措施，從而保證藥品質量，保障人民用藥安全，維護人民身體健康和用藥的合法...
- 17498
![飲酒其五的中心思想]( "飲酒其五的中心思想")
- 《飲酒》其五主要表現隱居生活的情趣，於勞動之餘，飲酒致醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，採菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永，結合陶淵明的人生經歷，這首詩的主題思想表達的是對官場爾虞我詐的厭惡和對安樂的隱逸生活的嚮往，表現了陶淵明高潔傲岸的情操。...
- 25265
![虛其心實其腹什麼意思]( "虛其心實其腹什麼意思")
- 虛其心實其腹説的是：統治者治理國家，保障人民的温飽和身體健康是第一位的，是最基本的要求。這是老子説的，出自《道德經》，《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的...
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