![照见五蕴皆空度一切苦厄什么意思]( "照见五蕴皆空度一切苦厄什么意思")
- 照见五蕴皆空度一切苦厄意思是菩萨的大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。出自《若波罗蜜多心经》。这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知、最流行的佛教经典。菩萨因修习了般若法门，功夫深久，生出了妙智妙慧...
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![五蕴皆空是什么境界]( "五蕴皆空是什么境界")
- 五蕴皆空是凡夫所知道的一切境界，这句话的意思是说：当观自在菩萨进入般若状态时，照见五蕴诸法都是空的而不是自己所能主宰决定的，因而度脱了一切痛苦与磨难。五蕴，是佛教对世间一切生灭现象所作的简単归纳和说明。为了说明“五蕴皆空”，《心经》上用“色不异空，空不异色，色即是空...
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![五蕴皆空的五蕴是指]( "五蕴皆空的五蕴是指")
- 指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。这是心和外境相蕴合，统称为色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面的一切有形有相的物事，和内心无相的思想在内。外境原是色，而眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和内色接触，就有感受；有感受就会去思想，这是想；想到了就要去做，这是...
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![五蕴皆空度一切苦厄什么意思]( "五蕴皆空度一切苦厄什么意思")
- 五蕴皆空度一切苦厄的意思是将五蕴放空，可以度过一切苦难。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。出自《心经》：”观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”其大意是：观自在菩萨进入般若深...
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![四大皆空六大指什么]( "四大皆空六大指什么")
- 四大皆空六大指：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。四大皆空是一个汉语成语，拼音是sìdàjiēkōng，四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。四大是《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、...
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![四大皆空气是指什么]( "四大皆空气是指什么")
- 佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素，四大皆空是指道空、天空、地空、人空。佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属...
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![万事皆空什么意思]( "万事皆空什么意思")
- 万事皆空意思是世间万物都有它的规律，这个规律就明明白白放在那里，没有任何其他的东西来干扰，所以是万物皆空。推及世间万物，我们人类给它们的名称、看法、观点、价值观、期望，也都是不存在的，世间万物本身，世间万物的本来面目，都是空的。 万物也可以指的是人们对事物某一方面的...
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![佛门讲的五大皆空是指哪五项]( "佛门讲的五大皆空是指哪五项")
- 色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大，便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。补充内容：佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川...
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![一忘皆空什么意思]( "一忘皆空什么意思")
- 一忘皆空是小说《哈利波特》中的一种魔咒，能使人失去记忆，既可以是某一特定记忆，也可以是全部记忆。《哈利·波特与密室》中，败露的吉德罗·洛哈特，说出了自己成名的真相，那就是诱骗真正做过这些英雄事迹的人说出来，然后用这个咒语抹去他们关于这件事的记忆。《哈利·波特与火焰...
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![蕴怎么读 怎么读蕴]( "蕴怎么读 怎么读蕴")
- 蕴，汉语汉字，读音为yùn，本义是指积聚，蓄藏。作动词时，有包藏、包含之意。作名词时，意思是乱麻。作形容词时，意思是闷热、深奥。蕴字组词：蕴藏：意思是蓄积而未显露或未发掘。蕴含：意思是包含。内蕴：意思是蕴蓄在里面，包含的内容。蕴藉风流：形容风度潇洒，含蓄有致。...
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![四大皆空是什么]( "四大皆空是什么")
- “四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物；是一个佛教用语。四大是《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”出自《四十...
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![五蕴是什么意思]( "五蕴是什么意思")
- 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一...
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![万法皆空因果不空什么意思]( "万法皆空因果不空什么意思")
- 万法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。其中有内在的含义。换句话来说，其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。万法皆空，这句话是经典，也是大家公认的。因为一切事物都是...
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![佛教五蕴是指什么]( "佛教五蕴是指什么")
- 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是...
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![五蕴中的想蕴和识蕴有何区别]( "五蕴中的想蕴和识蕴有何区别")
- 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴的蕴是梵文的音译，意义是积聚或者和合。其中想蕴和识蕴的区别如下：想蕴，对境想像事物，为心之作用。想即思想之义，谓意识与六尘相应，而成六想，和...
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![晚晚皆安 夜夜皆空什么意思]( "晚晚皆安 夜夜皆空什么意思")
- 每个晚上都平安，每个夜晚都清明。清简内心，一切皆安。如此便是，理想的模样。扩展资料：凡事皆明，事事皆空。现代汉语的意思是：对于什么事情都非常明白，对于什么事情都看得开，拿得起，放得下。自在洒脱。...
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![佛教五蕴是什么意思]( "佛教五蕴是什么意思")
- 佛教五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种，佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，人的生命个体也是由五蕴和合而成的，故五蕴的意思是五种不同的聚合。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其...
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![诸法皆空什么意思]( "诸法皆空什么意思")
- 诸法皆空的意思是因果万法是非实有存在。“诸法皆空”是一种佛学术语，是三谛中之空谛也。佛学术语，是三谛中之空谛也。一切诸法，为因缘生，故无有实性，无实性，谓之空。是般若经之所明也。然依法相权宗之意，则遍计性为非有，依他性为但有，圆成实性为实有，故非一切皆空，若依华天之实宗，则...
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![四大皆空是哪四大]( "四大皆空是哪四大")
- 1、有关四大，在《圆觉经》中有这样的记载：“我今此身，四大和合。”意思就是我们的这个身体，是由地、水、火、风这四大组合而成的。所以“四大”代表地火水风这四个元素。2、在《心经》中这样一句话：“照见五蕴皆空。”这里，又将人的身体比作五蕴所构成的。五蕴指色、受、想、行...
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![四大皆空指什么]( "四大皆空指什么")
- 四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。"四大皆空是指道空、天空、地空、人空。佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山...
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![四大皆空什么意思]( "四大皆空什么意思")
- 四大皆空是“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”四大皆空是指道空、天空、地空、人空。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着...
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![五蕴炽盛苦是什么]( "五蕴炽盛苦是什么")
- 五蕴炽盛苦（佛教术语）又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。五蕴即是五阴，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸...
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![世间万物皆为缘等来一切皆为空]( "世间万物皆为缘等来一切皆为空")
- 哲学有言，万事万物都是变化发展的，也是彼此互相联系的，世间万物之间就像物理上的磁感线一样，看不见摸不着，但却真实存在着。有缘千里来相会，是一种必然，也是一种偶然，在天时地利人和的冥冥之下，一个缘字多么珍贵，是偶然，得看淡；是人和，得争取，如果是靠等，那么这就像守株待兔一样，得不偿失...
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![四大皆空指的什么]( "四大皆空指的什么")
- 佛教讲"四大皆空"，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于...
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![四大皆空形容什么]( "四大皆空形容什么")
- 1、四大皆空是指道空、天空、地空、人空。2、四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四...
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