![爱而知其丑憎而知其善是什么意思]( "爱而知其丑憎而知其善是什么意思")
- 这句富有哲理的话出自礼记一书，是说对所喜欢的人也能知道他的缺点，对所讨厌的人也要知道他的长处。还有一种解释是爱得太痴狂而几乎忘记了其实他还有丑陋的一面；恨得太深却忽略了他其实还有不为人所知的善良的一面。...
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![爱而知其恶憎而知其善的意思]( "爱而知其恶憎而知其善的意思")
- 出自《礼记中庸》，意思为：喜欢他并且知道他的短处，憎恨他并且知道他的善处。原文为：贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而毋有。...
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![知男而上 不含而立是什么意思]( "知男而上 不含而立是什么意思")
- 知男而上，其含义为知道对方是男人之后，反而更有性趣，更想把他上睡)了的意思。不含而立，意思是不用口活，小jj就立起来了。形容性功能好的意思。轻而易举，意思是小jj轻松举起来的意思。也是形容性功能强的意思。...
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![爱而不能的句子]( "爱而不能的句子")
- 1、我不知道，是该笑还是该哭。2、原来这就是想爱却不能爱，不敢爱的感觉，我明知道我跟你不会有结果，却还是不由自主的想靠近你，或许你还不知道我喜欢你吧。其实我想说却不敢说，我怕我说了，我们连朋友都做不成，我是不是很胆小？很没用？呵呵，痛痛快快的哭吧今晚。3、所有的感情都必然是...
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![知而不道下一句]( "知而不道下一句")
- 知而不道下一句是所以之天也，意思是知道了一件事而不说出来，所以可以达到天然的境界。这句话出自《庄子列御寇》。句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略...
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![人非生而知之者的而的意思]( "人非生而知之者的而的意思")
- 人非生而知之者，中的而的意思是连词。“人非生而知之者”出自唐代著名文学家韩愈的《师说》一文，历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”，基于这种理解，人们给《师说》及韩愈以非常高的评价。第一句语出韩愈的《师说》意思是人不是一生下来就懂得一切道理的，谁能没有疑...
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![知而不言 言而不语是什么意思]( "知而不言 言而不语是什么意思")
- 知而不言，言而不语意思是明明知道而不说，说了一点又沉默不语。也就是说，一个人了解真相却不妄加谈论；谈论之后又假装什么都不知道。前者为人敬仰，后者被人诟病。出自《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。”全篇由许多小故事夹着议论组合而...
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![温故而知新的而字是什么意思]( "温故而知新的而字是什么意思")
- 温故而知新的而字的意思是就可以，温故而知新全句的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出处《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温故而知新有四种解释，合并的意思是在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得...
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![生而美者若知之若不知之]( "生而美者若知之若不知之")
- 生而美者，若知之，若不知之出自《庄子》。原句是：生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已。人之好之亦无已，性也。意思是：生来就漂亮的人，是因为别人给他作了一面镜子，如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。好像知道，又好像不知...
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![好而知其恶恶而知其美的意思是]( "好而知其恶恶而知其美的意思是")
- “好而知其恶，恶而知其美”的意思：喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。该句出自《礼记·大学》，主要是为了告诉我们应该全面看待一个人，力争做到对每一个人都客观公正。原文好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”...
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![而不知其所止而的意思]( "而不知其所止而的意思")
- 意思是但是，表转折。而不知其所止意思是但是不知道在哪里停止。出自《前赤壁赋》，《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年贬谪黄州今湖北黄冈时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月...
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![知耻而后勇知弱而图强意思]( "知耻而后勇知弱而图强意思")
- 1、知道羞耻就接近勇敢了，知道不足就能开始奋起直追了。2、“勇”是勇于改过的意思，把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。3、“图强”是奋起直追的意思，知道自己与别人的差距后，奋起努力，从而缩小差距。赞扬一种笨鸟先飞的精神。4、人...
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![爱而不得的诗句]( "爱而不得的诗句")
- 1、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。2、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。3、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。5、相思相见知何日？此时此夜难为情。6、落红不是无情物，化作春泥更护花。7、相见时难别亦难，东风无力百花残。8、在天愿作比翼鸟，在...
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![鸟倦飞而知还的而的意思]( "鸟倦飞而知还的而的意思")
- 1、“而”表示连词，“就”的意思。2、词句的意思是鸟儿疲倦了就知道飞回去。3、“鸟倦飞而知还”出自文言文《归去来兮辞》，《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对...
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![温故而知新的而的意思]( "温故而知新的而的意思")
- “温故而知新”的“而”的意思是：“就可以”。出自孔子的《论语十则》，原文：“子曰：温故而知新，可以为师矣(yǐ)”。翻译：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南...
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![困而知勉而行作何解释]( "困而知勉而行作何解释")
- “困而知，勉而行”和成语“困知勉行”一个意思，解释为在不断克服困难中学到知识，有了知识就努力实践。释义：困知，遇困而求知；勉行，尽力（努力），实行（实践）。在不断克服困难中学到知识，有了知识就努力实践。出处：西汉，戴圣《礼记中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安...
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![爱而不得怎么办]( "爱而不得怎么办")
- 面对爱而不得时，我们可以做的有：一、有的时候感情结束了，大部分人都会选择挽留，委曲求全。但你有没有想过，这样做不仅自己痛苦，对方也更加难受。两个人就会一直沉浸在互相纠缠的伤痛中，其实爱不一定要得到，有时候看对方幸福了也是一种爱，学会放手，学着往前看，让两个人都自由，可能这才...
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![人不知而不愠的而表什么]( "人不知而不愠的而表什么")
- “人不知而不愠”的“而”表示转折，意思相当于“却”。出自《论语》第一章《学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”“人不知而不愠”一句的意思是：人家不了解（我），（我）也不生气。“知”作“知道”讲的时候，首先可以与知人善任的“知”相同...
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![人知从太守游而乐而的意思]( "人知从太守游而乐而的意思")
- “而”无实义，是连词，表示并列关系，一般不用翻译。“人知从太守游而乐”出自《醉翁亭记》，意思是人们知道跟着太守玩乐而感到快乐。“而”用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。1、表示并列关系。一般不译。2、表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。3、表示承接...
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![知而不争的而是什么意思]( "知而不争的而是什么意思")
- “知而不争”中的“而”是却的意思，表示转折。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。出处：《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。”示例：庆闻君蔽于事为不明，臣知而不争为不忠。用法：作谓语、定语等。...
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![知而道而后行的道是什么意思]( "知而道而后行的道是什么意思")
- “道”指道理、事理。《古代汉语》常用词中“道”的第二个义项是“到达某种道德标准或思想标准的途径”。“道”重在“行”，即实践。“知”与“行”的关系是：懂得了做人的道理，就下决心去做。也可以说“知是行之始，行是知之成”。此句话的含义为:知道明白道理了，再去行动、实...
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![人而无信人而无信不可其知.]( "人而无信人而无信不可其知.")
- 释义：人而无信，不知其可也，是一个汉语词语，意为一个人不讲信用，真不知道怎么能行，即人不讲信用是不行的。出 处：《论语·为政》原文及译文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车...
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![学而知之意思]( "学而知之意思")
- 意思指：学习一样东西，并且了解知道它。出处：《论语第十六章季氏篇》孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。译文：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。...
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![知识为什么而存]( "知识为什么而存")
- 人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中...
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![不期而爱的演员]( "不期而爱的演员")
- 《不期而爱》的演员是塔纳蓬、苏帕蓬·尤多坎扎纳、皮拉维·塔奇沙鹏、拉塔维特·基约沃拉鲁克、西瓦、纳帕·纳拉农、基拉提·普昂马雷。...
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