![寡人之于国也中以字的用法]( "寡人之于国也中以字的用法")
- 1、请以战喻：用，介词；2、数口之家，可以无饥矣：凭借，介词；3、斧斤以时入山林：按照，介词；4、申之以孝悌之义：把，介词；5、以19五十步笑20百步：凭着，介词；6、树之以桑：引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等，介词。...
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![寡人之于国也重点句子]( "寡人之于国也重点句子")
- 寡人之于国也重点句子：1、寡人之于国也，尽心焉耳矣。2、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？4、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？5、直不百步...
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![寡人之于国也的特殊句式有哪些]( "寡人之于国也的特殊句式有哪些")
- 寡人之于国也的特殊句式有是亦走也；非我也，岁也；非我也，兵也；是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。注意判断句与叙述句的区别。上...
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![为什么皇帝都自称寡人]( "为什么皇帝都自称寡人")
- 皇帝自称“寡人”的原因：1、古时“孤”与“寡人”都是君主的自称。并不是现在比喻单独一人，无人支持帮助，而是表示自己是孤儿。夏朝之后王位世袭，只有老王爷死去，儿子才能继承。所以大凡诸侯国王都没有父亲。2、古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没...
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![朕和寡人的区别]( "朕和寡人的区别")
- “朕”和“寡人”的区别：1、“朕”是代指我，后来发展为代指皇帝，是由秦始皇嬴政为体现自己的尊贵地位提出的。2、“寡人”从始至终都只代表王侯，寡人是指寡德之人，古代王侯可自谦为寡人。“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自...
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![寡人之于国也中之的用法]( "寡人之于国也中之的用法")
- 寡人“之”于国也：助词，用于凑足音节，舒缓语气。1、是何异于刺人而杀之：代词，他。2、树之以桑：代词，代“五亩之宅”。3、申之以孝悌之义：结构助词，取消句子独立性。4、王道之始也：助词，的。5、填然鼓之：语气助词，可不译。...
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![为什么古代皇帝自称寡人和朕]( "为什么古代皇帝自称寡人和朕")
- 寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。寡人春秋战国...
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![古代君王自称寡人是啥意思]( "古代君王自称寡人是啥意思")
- 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位。...
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![为什么皇帝要称为自己为寡人]( "为什么皇帝要称为自己为寡人")
- 1、古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人；2、古时“孤”与“寡人”都是君主的自称，并不是现在比喻单独一人，无人支持帮助，而是表示自己是...
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![寡人之于国也是谁写的]( "寡人之于国也是谁写的")
- 是孟子的弟子写的，《寡人之于国也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表现孟子"仁政"思想的文章之一。论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题。"养生丧死无憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也"为文章点睛之笔，突出了文章主旨:只有实...
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![君王称寡人什么意思]( "君王称寡人什么意思")
- 君王称寡人是古代君王的一种谦称，即寡德之人。意为“在道德方面做得不足的人”。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以自称寡人。中国古代的君主分为皇帝和国...
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![而君逆寡人者的者什么意思]( "而君逆寡人者的者什么意思")
- 者：语气词，无意义。此句译文：但是他违背我的意愿。出自《唐雎不辱使命》。此文选自《战国策·魏策四》，题目为后人所加。公元前225年，即秦始皇二十二年，秦国灭掉魏国之后，想以“易地”之名占领安陵，安陵君派唐雎出使秦国，最终折服秦王，这篇文章写的就是唐雎完成使命的经过。文章内...
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![秦始皇称自己为朕还是寡人]( "秦始皇称自己为朕还是寡人")
- 在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：天子所以贵者，但以闻声，群...
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![寡人名称的来源]( "寡人名称的来源")
- 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。在秦始皇之前，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称...
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![君王自称寡人的意思是]( "君王自称寡人的意思是")
- 1、因为古人注重谦虚的美德，而君王自称为寡人，这就是一种表示谦虚的称呼方法。大多数情况下所说的寡人都是皇上的意思，而寡人本身的意思就是孤家寡人，就是单独的一人，当然，更多的寓意不是指强调单独。2、而是指比较尊贵，是万人之上的身份地位，就像现在流行的无敌是多么寂寞，就是这...
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![寡人孤王和朕的来历]( "寡人孤王和朕的来历")
- 早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割据的状态，比较强盛有七个国家，称为战国七雄，而在那时各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利，作为一个国家的国王，由于地位甚高，且权利最大，等级森严，所以那时的国王身边能亲近的人很少，没...
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![古代君王自称寡人是为了什么]( "古代君王自称寡人是为了什么")
- 古代君王自称寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称，即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人。中国古代讲究以德治国，君主这样自称是为了警醒自己的德行还不够好。春秋时期诸侯自称寡人；北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。自唐以后，少有自称...
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![昭王曰寡人将谁朝而可]( "昭王曰寡人将谁朝而可")
- 该句选自刘向的《郭隗说燕昭王求士》，意思是燕昭王说：“我该拜见谁好呢？”作者简介：刘向，出生于公元前77年，于公元前6年去世，原名刘更生，字子政，沛县人，今江苏人，西汉经学家、目录学家、文学家。内容简介：《郭隗说燕昭王求士》选自《战国策》，《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗...
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![古代寡人的意思]( "古代寡人的意思")
- 寡人，即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究以德治国，以德配天，指君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是寡人。...
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![无如寡人之用心者的如是什么意思]( "无如寡人之用心者的如是什么意思")
- 如:像、类似。无如寡人之用心者的意思:没有谁能像我这样尽心的。出自《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，贯穿全文的线索就是“民不加少”和“如何使民加多”。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问...
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![寡人之于国也是什么剧]( "寡人之于国也是什么剧")
- 寡人之于国也不是剧，是《孟子梁惠王上》中的一章，是表现孟子仁政思想的文章之一。论述了如何实行仁政以王道统一天下的问题。《寡人之于国也》选自《孟子梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记魏世家》记载，梁惠王三十五年，卑礼厚币以招贤者，于是贤者数人其中就有孟子不远...
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![君王为什么自称寡人]( "君王为什么自称寡人")
- 君王自称寡人的原因：其实这是一种古代君王的谦称，用来警醒自己要以德治国，以德服人，为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。所以古代的君王就会自称为自己是寡人。寡人并不是自己孤单一人的意思，皇帝都有自己的皇后，也有自己的后宫三千佳丽，不可能会孤单一人。...
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![类似寡人有疾的小说]( "类似寡人有疾的小说")
- 1、《满朝文武爱上我》，作者：云霓。2、《和月折梨花》，作者：寂月皎皎。3、《祸国》，作者：伊吕。4、《公主出没，群臣小心！》，作者：天如玉。5、《神仙肉》，作者：一度君华。6、《佳偶天成》，作者：十四郎。7、《微臣有罪》，作者：随宇而安。8、《本王在此》，作者：九鹭非香。9、《公主！放开微臣》，...
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![寡人谕矣的谕是什么]( "寡人谕矣的谕是什么")
- “寡人谕矣”的谕通“喻”，意思表示“直接口头告诉”，引申做“知晓”、“明白”。出自两汉刘向的《唐雎不辱使命》，记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过，歌颂了唐雎...
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![寡人和联分别是什么时候的称呼]( "寡人和联分别是什么时候的称呼")
- 寡人，即为寡德之人，意为"在道德方面做得不足的人"，最早出现在我国春秋战国时期的诸侯自称之间，后来统一代指古代的君主、诸侯王对自己的谦称，表示谦虚自称的意思；而“朕”在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，后来到了秦朝建立之时，秦始皇创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇...
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