- 总体上来说,古代实行的是内法外儒。内法外儒它是从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想,但是实际操作上也依赖法家的思想,往往是儒法结合、儒法互济。外儒,给封建统治者披上一层仁德的外衣,内法,则为统治者的专制统治提供了坚...
- 29065
- 儒是一种特殊的社会阶层。儒家是指中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。儒,柔也,是对术士之称。从人,需声。中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。而儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,至今...
- 30023
- 共有三方面具体内容,如下。1、民贵君轻。儒家主张统治者要爱民、亲民,因为只有认识到人民是一个国家的基础,只有重视人民的社会作用,才能得到人民对国家的拥护,达到真正的民治君安。2、民为邦本。只有民众生活安稳舒适,国家才能稳定,社会才能安稳,统治者的统治才会长久。民为君之...
- 13227
- 内容:1、理论上“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说。2、政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子,同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。3、伦理上强调“君为臣纲”、“父为...
- 4834
- 董仲舒的新儒学思想有:董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家、阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。大一统汉初实行黄...
- 26333
- 儒,汉语汉字,读音为rú。形声字,从人,需声。本义是术士,旧时泛指读书人。作名词时,指古代从巫、史、祝、卜中分化出来的专司礼仪的人。也指儒家,是中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的文化核心。作形容词时,通“懦”,意思是懦弱。儒字组词:儒学:指儒家学说;儒家经学。侏儒:指身材异...
- 9818
- 1、儒是指古代治学的人,以及官员。2、在《儒林外史》中儒林,外史的意思:儒林:指的是儒家学者之群;也泛指儒生、读书人。外史:指野史、杂史和以描写人物为主的旧小说之类。3、《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。《儒林外史》是清代吴...
- 17496
- 《儒林外史》为清代吴敬梓所作,是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,反映了当时世俗风气的败坏。书中描写了形形色色的人物,有清廉或者贪腐的官场老手;得意或者失意的科场举子;逃婚的才女...
- 20438
- 1、儒为转注字,其原意为人需,即人生存於社会中所必需的学问;2、儒家,是中国古代最有影响的思想学派。是维护社会道德、纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心。儒家为华夏文明核心部分,信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说。孟子、子夏、颜回等后来逐步发展以教化为核心的思想体系...
- 18055
- 儒,柔也,术士之称。在中国古代社会,最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒,或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业,称赞人殉为厚葬,厚葬遭到墨家的极度反对。但是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有...
- 18917
- 原始儒家并不是专制帮凶,相反,君轻民贵,人民有权站起来反对暴政的思想还在一定程度上制约了专制君主的胡作非为,这些都是进步的,也是符合人类追求自由全面发展的天性。但是,随着秦后儒法合流,特别是罢黜百家、独尊儒术,更令儒家变质成了粉饰专制,麻痹人民的工具。反儒,反的是法家儒...
- 6020
- 儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。1、仁:仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。2、义:原指"宜",即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。3...
- 25984
- 《儒林外史》的作者是吴敬梓,字敏杆,安徽全椒人。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实义义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。原本为五十五回,现在通行的刻本是五十六回。《儒林外史》以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚,抨击...
- 3098
- 1、孔子思想主张:①思想的核心是仁,“爱人”、“克已复礼”“已所不欲,勿施于人”;②主张“为政以德”,“节用而爱人”;③他的“仁”和“为政以德思想包含了民本思想;④教育思想比较进步,主张“有教无类”,大力兴办私学,整理六经。2、孟子思想主张:①把“仁”思想发展成为“仁政”,主...
- 22410
- 庄子建议做人要外圆内方,讲究合适的度。这不仅是道家倡导的法则,也符合儒家思想的中庸适度之道。外圆内方,不是老谋深算和老奸巨猾,人生好像在大海中航行,时时遇见波涛阻力,因此船头不能做成方形,而应做成尖圆形,就是为了减少阻力。遇事时斤斤计较,力争摩擦,这样做很难与人相处,更难...
- 7227
- 外儒内法,济之以道,即自汉武帝至清末,以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助,以道家权术政治为手段的统治模式。儒家强调道德感化;法家主张严刑峻法;道家则以顺乎自然,无为而治。在动荡年代,军阀割据,难以用儒家路线实行大一统,而法家路线却能收到这样的效果;在动荡结束之初,人口...
- 21070
- 儒家的起源和产生背景《汉书•艺文志》:"儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。"相传孔子号儒童菩萨。孔子所处的春秋时代,由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统...
- 4664
- 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识...
- 30016
- 孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲,勿施于人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结...
- 7512
- 儒家学说是在春秋时期由孔子创立,是诸子百家学说之一。后经孟子,荀子等人发展延续。汉武帝时期,独尊儒术,儒学成为中国社会的正统思想。东汉末年,时局动荡,儒学衰败。宋明期间,儒学复兴,史称新儒学,并分为程朱理学和陆王心学两支。二十世纪二十年代,现代新儒学出现。儒学一共发展了...
- 14179
- 儒林外史讲的是一批认为“学而优则仕”的学子,他们把读书当成敲门砖,为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍,就是为了要考取功名;还有一些贪官污吏,为了搜刮民脂,不惜牺牲百姓,还高谈什么“三年清知府,十万百花银”等等。这本书的主人公是王冕。王冕...
- 5018
- 儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等,秦始皇焚书坑儒后,使儒家受到重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒罢黜百家、独尊儒术...
- 27532
- 出自:《论语·雍也第六》子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”译文:孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物。...
- 28318
- 内圣外王意思是指内具有圣人的才德,对外施行王道。出处:“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。“内圣外王”是天下之治道术者所追求的,“内圣”是作者的人格理想,“外王”是作者的政治理想,其内涵通俗的讲,“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人;“外王”就是齐家、...
- 21995
- 儒家和儒教的称呼是出于对儒学不同的观察角度或者说是不同的认识角度,并非存在两种不同的儒学。在中国学术史上,以往往是以家来称呼某一学派,譬如儒家、墨家、道家等。在某种意义上,称为家的,应该是独树一帜,具有一定学术地位的,才有资格。所谓儒家,就是指以孔子学说为代表的这个...
- 26432