![不许百姓点灯的上一句是啥]( "不许百姓点灯的上一句是啥")
- 不许百姓点灯的上一句是只准州官放火。只许州官放火，不许百姓点灯字面意思为允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明，指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。只许州官放火，不许百姓点灯出自陆游的《老学庵笔记》。其典故为田登做州官时，自己规...
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![只许州官放火不许百姓点灯意思]( "只许州官放火不许百姓点灯意思")
- 只许州官放火不许百姓点灯意思是指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。这句话出自《老学庵笔记》，《老学庵笔记》是一部很有价值的笔记作品。相对而言，《老学庵笔记》内容多为亲历、亲见、亲闻之事，或笔者读书考察心得，再以文学家那流畅的笔调写出来...
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![不许百姓点灯上一句是什么]( "不许百姓点灯上一句是什么")
- 只许州官放火。田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三日”。“只许州官放火，不许百姓点灯。”就来源于此。...
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![州官放火不许百姓点灯什么意思]( "州官放火不许百姓点灯什么意思")
- “州官放火不许百姓点灯”的意思是比喻特权阶层能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。这有一个典故：陆游的《老学庵笔记》记载：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。”宋...
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![百家姓有乌姓吗]( "百家姓有乌姓吗")
- 乌姓：是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第221位。地望分布：河南省许昌一带。姓乌的名人：乌获：战国时秦国勇士，能举鼎。乌氏：秦朝人，以畜牧为业，欲以其畜易物，戎王以十偿之。始皇令比封君，于时与列臣朝请。乌枝鸣：春秋齐国大夫，戍守宋国。宋国华氏作乱，昭公二十年（公元前613年），华登奔...
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![许姓霸气名字]( "许姓霸气名字")
- 许德志、许磊、许洋、许健、许鹰、许又人、许论忠、许姚、许珂、许金进、许梓豪、许清双、许艺生、许庆华、许家豪、许可承、许少峰、许邵阳、许峰、许子豪、许榆泉、许帆、许霄瀚、许霄汉、许思远、许永忠、许宇灵、许晓锋、许崇东、许书宝、许军、许振东、许万中、许连...
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![百姓点灯的上一句是什么]( "百姓点灯的上一句是什么")
- 百姓点灯的上一句是只许州官放火。全句是只许州官放火，不许百姓点灯。只许州官放火，不许百姓点灯的意思是当官的可以被允许随意放火，而百姓则不准随意点灯，常用来形容有权势的人可以任意妄为，但老百姓的日常正常需求都要被限制，也用来形容一个人双重标准，自己可以胡作非为而要求...
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![卿姓为什么不在百家姓中]( "卿姓为什么不在百家姓中")
- 因为卿姓不属于最常见的姓氏。中国人的姓氏何止一百种，据说历史上出现过的有几万种。百家姓只是其中最常见的一百个吧，所以没有也是正常的。卿姓起源于周朝的赵国的相国虞卿，他的子孙以他的官职为姓，即卿姓。出自有虞氏，为帝舜之后，战国时虞姓游说之仕，在赵国颇有声望与赵孝成王...
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![百家姓有姓铁的吗]( "百家姓有姓铁的吗")
- 百家姓里有铁这个姓。铁氏是一个多民族、多源流百的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第六百十四位，以淮南为郡望。《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，...
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![许姓历史名人]( "许姓历史名人")
- 许夫人、许道宁、许敬宗、许行、许杨、许慎、许广平等。1、许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。2、许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。...
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![黎明百姓还是黎民百姓呢]( "黎明百姓还是黎民百姓呢")
- 是黎明百姓，黎民百姓是一个成语，指普通平民老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通平民。成语（chéngyǔ，idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国...
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![州官为什么自己放火却不让百姓点灯]( "州官为什么自己放火却不让百姓点灯")
- 北宋时，有个太守名叫田登，因为他的名字里有个登字，所以不许州内的百姓在谈话时说到与登字同音的字。只要是与登字同音的，都要用其他字来代替。要是触犯了，便要被加上侮辱地方长官的罪名。每年元宵佳节，依照惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门都要提前贴出告...
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![许姓的来源]( "许姓的来源")
- 姜以国为姓，据《通志.氏族略.以国为氏》所载，公元前十一世纪周武王克商后，封伯夷的后人文叔与许国被称为许文叔，春秋时为郑、楚等国所逼，前533年迁都叶，前524年迁都白羽，前524年迁容城。战国初为楚国所灭，其后代逐有许氏。姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所...
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![百家姓巫姓排几位]( "百家姓巫姓排几位")
- 巫姓位列入我国宋代《百家姓》第二百二十位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为...
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![盘姓为什么不在百家姓]( "盘姓为什么不在百家姓")
- 盘姓不在百家姓是因为“盘”姓人数比较少。盘姓有三支：《姓氏大观》：盘古，《述异记》：盘古氏，夫妇阴阳之始也，天地万物之祖也，今南海中盘古国人以盘古为姓，后来盘古姓后裔简称为盘姓。广东省高州市深镇镇盘姓家族约三四千人，整理有族谱。广西来宾、忻城、上林一带有盘姓家族约五六...
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![如何理解兴百姓苦亡百姓苦]( "如何理解兴百姓苦亡百姓苦")
- 历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。...
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![百家姓里有原姓吗]( "百家姓里有原姓吗")
- 百家姓里没有原姓。当代原姓的人口大约有27万，排在大姓姓氏中第二百七十一位，大约占全国人口的0.02%。在全国的分布主要集中于山西、河南、山东三省，山西为原姓第一大省，大约占原姓总人口的35%。其次分布于陕西、辽宁、福建、青海、甘肃、河北等地。原姓在人群中分布频率表明...
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![百姓调解员许桂荣]( "百姓调解员许桂荣")
- 许桂荣，河南十大爱心人物暨爱心集体评选候选人，河南电视台8频道一档民生帮扶栏目《百姓调解》的义务调解员。从事调解工作二年来，许桂荣共调解了近百起纠纷。她觉得当做百姓调解员是一件有意义的事，虽然这是一项没有任何报酬的“工作”，但是既充实又快乐。...
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![百家姓有姓贵的吗]( "百家姓有姓贵的吗")
- 百家姓有姓贵的，今贵氏族人主要分布于广西、云南、河南延津、安徽宿州。贵姓有多种起源，其一为源于姬姓，出自颛顼帝的玄孙陆终之后，属于以封邑名称为氏。还有源于姬姓，出自西周时期八天官之第六，属于以官职称谓为氏的说法等。贵氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国...
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![百家姓于姓的由来]( "百家姓于姓的由来")
- 1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。2、出...
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![为什么说兴百姓苦亡百姓苦]( "为什么说兴百姓苦亡百姓苦")
- 这句话出自元曲作家张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。原文是：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”最后一句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意思是：一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。这是他赴陕西救灾途经潼关...
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![许姓是贵族姓吗]( "许姓是贵族姓吗")
- 许姓不是贵族姓，许姓源于姬姓，出自春秋战国时期卫文公之子姬其许，属于以先祖名子为氏。许姓人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的0.56%左右。许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。...
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![兴百姓苦亡百姓苦什么意思]( "兴百姓苦亡百姓苦什么意思")
- 释义：如果天下安定，统治阶级定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过；如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也会受苦。出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治...
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![百家姓有没有姓钮]( "百家姓有没有姓钮")
- 百家姓有姓钮的。钮姓，百家姓排名191位。钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今北京，天津之武清，陕西之西安、咸阳，河南之延津县(位邱乡齐村)，河北之尚义，定州市(今定州市姜钮庄)，河南之义马，山东之临沂、平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之清原，内蒙古之乌海，浙江之湖州，江苏之东海...
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![鹿姓为什么不在百家姓]( "鹿姓为什么不在百家姓")
- 百家姓中有“鹿”这个姓。鹿姓来源：以邑名为氏，据《风俗通义》所载：周代卫国大夫食采于五鹿，在今河南省濮阳县东北，其后以邑名鹿为氏。由南北朝时的鲜卑族复姓所改。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文...
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知知馆
