![一贯道是什么组织]( "一贯道是什么组织")
- 一贯道是一个邪教组织。发端于晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世，大劫将至，须得信奉“一贯道”，才能消灾免难。抗战期间，“一贯道”将大量汪伪政权高级官员发展进...
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![一贯道的目的是什么]( "一贯道的目的是什么")
- 一贯道的目的是将大量汪伪政权高级官员发展进入组织，一贯道发端于晚清，极盛于1940年代，其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分红阳、青阳、白阳三期，各历一万八千年，目下正值白阳期末世，大劫将至，须得信奉一贯道，才能消灾免难。...
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![什么是一贯道]( "什么是一贯道")
- 1、“一贯道”发端于晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世，大劫将至，须得信奉“一贯道”，才能消灾免难。2、抗战期间，“一贯道”将大量汪伪政权高级官员发展进入组织...
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![籍贯填写到哪一级]( "籍贯填写到哪一级")
- 籍贯省级写到市级。籍贯，又名祖居地或原籍，指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。籍贯原则上一般从父，个别特殊情况从母。参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写...
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![一以贯之和以一贯之的区别]( "一以贯之和以一贯之的区别")
- 一以贯之也就可以说是以一贯之，二者没有区别，一以贯之，汉语成语，拼音是yīyǐguànzhī，意思指做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变，贯：一直，习惯。成语（chéngyǔ，idioms）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。...
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![一贯钱是多少文]( "一贯钱是多少文")
- 古代一贯钱等于1000文钱。古时的铜钱中有方孔，常用绳子穿着，每1000枚铜钱1串叫一贯。春秋战国时期，随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应，而被金属铸币所取代。中国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，方孔钱（铜钱）是古代钱币最常见的一种。...
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![贯口报菜名前四道菜]( "贯口报菜名前四道菜")
- 贯口报菜名前四道菜为蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭。贯口是对口相声中常见的表现形式，也叫“背口。“贯口的“贯字，是一气呵成，一贯到底的意思。常见的段子如《报菜名》《八扇屏》《地理图》《白事会》都含有大段的贯口。贯口分为大贯儿和小贯儿两种。大贯儿通常有上百...
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![一贯等于多少文]( "一贯等于多少文")
- 1、古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。宋朝时候一千个钱串成一串,叫一贯。正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱。2、古代铜钱的形状基本上都是内圆外方，秦始皇一统天下后，在货币纸钱方面也做了统一的调整，从而就出现了方孔圆钱。中国战国时期齐、燕、秦三国的通...
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![腰缠万贯的一贯是多少]( "腰缠万贯的一贯是多少")
- 1、腰缠万贯的一贯是1000文。2、腰缠万贯是一个汉语词汇。拼音是yāochánwànguàn，解释是：腰缠：随身携带；贯：钱串，一千文为贯。形容人极富有。3、出处：南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：'腰缠十万贯，骑鹤上扬...
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![一贯是多少文]( "一贯是多少文")
- 1、宋朝时候一千个钱串成一串,叫一贯。正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。2、朽贯钱，读音为xiǔɡuànqián，汉语词语，意思为穿钱的绳索都腐烂了的钱。此词出自宋苏轼《春贴子词·太皇太后阁》之五：“尽驱南亩扶犁手，稍发中都朽...
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![一贯是几文]( "一贯是几文")
- 一贯是1000文钱。宋朝时候一千个钱串成一串，叫一贯。正常情况下，1两白银大约可换到1000-1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。古代的货币比较混乱，每个朝代都有所不同。唐太宗贞观年间一斗米只卖5文钱，通常一两银子换1000文铜钱（一贯），可以买200斗米。10斗为一石，即是...
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![隧道贯通误差]( "隧道贯通误差")
- 隧道贯通误差，是贯通隧道时出现的不可避免的误差，洞内贯通中误差限差为40毫米，洞外贯通中误差限差30毫米，洞内外贯通中误差限差50毫米，贯通限差100毫米。贯通测量是坑道施工中和贯通后的测量，包括平面贯通测量和高程贯通测量。是为获取实际的贯通误差值，作为下一步调整施工中线...
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![一般籍贯填什么]( "一般籍贯填什么")
- 一般籍贯填填写本人的祖居地（指祖父的长期居住地），是1999年全国范围内重新填写新版《干部履历表》时，中共中央组织部和国家档案局联合下发的“填写说明”的解释。居住地是公民连续居住一定合理期限的地方。民法上的居住地与经常居住地不同，《最高人民法院关于适用的解释》(201...
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![户籍和籍贯一样吗]( "户籍和籍贯一样吗")
- 户籍和籍贯不样。户籍，又称户口，一种主要以户为单位的人口管理方法。籍贯，是指一个家族族群共同认定的一位祖先的出生地。又指一些已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人，但他们或他们的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡(即祖籍)来作为自己籍贯。籍贯在现代汉语中...
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![一贯钱是多少]( "一贯钱是多少")
- 1、古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文，即一贯钱（1吊钱）=1000个铜钱，在宋代及宋代以后，因为流行省陌，以七十七钱为百（《宋史》卷180食货志），即一贯钱仅为770个铜钱。清代后期的北京还出现过“三十文为一百”的情况，一贯钱实际上只有300个铜钱了。2、中国古币大部分为方孔圆钱，为携...
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![籍贯一般怎么填]( "籍贯一般怎么填")
- 籍贯一般填写户口所在县、市即可。籍贯，是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或祖父及以上父系祖先的出生地。又名祖居地或原籍，籍贯原则上一般从父，个别特殊情况从母系的，原籍地是原来的籍贯。户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地，尤其在经济发达的地区和某些在新中国成立...
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![腰缠万贯中一贯是多少]( "腰缠万贯中一贯是多少")
- 腰缠万贯中一贯是一千文。就是用绳索穿线，每一千文为一贯。<br>腰缠万贯是一个汉语词汇。解释是：腰缠：随身携带；贯：钱串，一千文为贯。形容人极富有。<br><br>腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。出处：南朝·梁·殷芸《小说·...
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![什么是孔子的一贯之道为什么]( "什么是孔子的一贯之道为什么")
- 原文：吾道一以贯之，子曰：“参乎，吾道一以贯之。“曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”译文：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”评析：忠恕之道...
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![吾道一以贯之什么意思]( "吾道一以贯之什么意思")
- 吾道一以贯之的意思是所有的学说都能用一个理念加以贯穿。这个理念就是曾子说的“忠恕”。曾子倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写...
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![孔子的吾道一以贯之句当如何解释]( "孔子的吾道一以贯之句当如何解释")
- 1、钱穆先生在其《论语新解》中将这句话解释为：我平日所讲的道，都可用一个头绪来贯串着；2、杨伯峻先生在其《论语译注》中就这句话解释为：我的学说贯穿着一个基本观念；3、南怀瑾先生在其《论语别裁》中就这句话解释为：这一以贯之的是什么呢？如果说是钱，把它贯串起来还可以，这‘道...
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![一贯通常指多少]( "一贯通常指多少")
- 1、一贯通常指1000文。2、古代穿钱的绳索（把方孔钱穿在绳子上，每一千个为一贯）：“贯朽而不可校”。腰缠万贯。3、腰缠万贯出处：南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：'腰缠十万贯，骑鹤上扬州。'欲兼三者。”...
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![腰缠万贯一贯是指多少枚铜钱]( "腰缠万贯一贯是指多少枚铜钱")
- 1、腰缠万贯一贯是指1千枚铜钱。2、万贯是汉语词汇，指一万贯铜钱，形容钱财极多。贯，是古代的钱的单位，旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。3、腰缠万贯是一个汉语词汇。拼音是yāochánwànguàn，解释是：腰缠：随身携带；贯：钱串，一千文为贯。形容人极富有。4、出处：南朝·梁·殷芸《小说...
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![腰缠万贯一贯是多少钱]( "腰缠万贯一贯是多少钱")
- 1、腰缠万贯一贯是一千文。主谓贯，串铜钱的绳索，每一千文为一贯。形容极其富有。语本南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”欧阳山《三家巷》：“你们～，没人知道。我们背着万载的臭名，...
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![腰缠万贯中的一贯指多少]( "腰缠万贯中的一贯指多少")
- 1、“腰缠万贯”中的“一贯”通常是指一千文钱。2、腰缠万贯是一个汉语词汇。拼音是yāochánwànguàn，解释是：腰缠：随身携带;贯：钱串，一千文为贯。形容人极富有。3、南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：'腰缠...
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![参乎吾道一以贯之]( "参乎吾道一以贯之")
- 曾参啊，我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。出自《论语》。原文：子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：”曾子...
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