![孟子在哪裡出生]( "孟子在哪裡出生")
- 出生地：戰國時期鄒國，今山東鄒城市。孟子介紹：漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。...
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![孟子是不是孟浩然]( "孟子是不是孟浩然")
- 孟浩然和孟子是兩個人。孟浩然是唐朝時的一個有名的詩人，生卒年代為公元689年到公元740年，襄陽(今湖北襄陽)人，著有《孟浩然集》。。早年隱居鹿門山，閉門讀書。四十歲時曾到長安謀求官職，又失意而歸，在故鄉的山中度過了他的一生。孟子，公元前390年到公元前305年，名軻字子輿，是我國...
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![孟子的著作和主要思想是什麼]( "孟子的著作和主要思想是什麼")
- 著作有：《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《寡人之於國也》等。主要思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了民為貴，社稷次之，君為輕的著名命題，認為如何對待人民這一問題對於國家的治亂興亡具有極端的重要性；孟子十分重視民心的向背，通...
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![孟子對儒家學派進行了怎樣的發展]( "孟子對儒家學派進行了怎樣的發展")
- 孟子除了繼承儒家學派的求仁以外，還提出了義，即正義。古語有云：孔曰成仁，孟曰取義。意思是：儒家學說在孔子時代，主要強調的仁心仁愛，主張的學說很多，但是仁時眾多學說中最重要的核心，一部論語中，孔子論述仁的佔了很大一部分。到了戰國時期，天下戰亂憑仍，孟子不在主要講求仁，更是另外提...
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![孔子和孟子名言或短語]( "孔子和孟子名言或短語")
- 1、知之為知之，不知為不知，是知也。2、學而不思則罔，思而不學則殆。3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。5、己所不欲，勿施於人。...
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![孟子和荀子]( "孟子和荀子")
- 孟子：姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。孟子繼承了孔子的仁政學說，是位非常有抱負的政治家。與孔子一樣，其力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，並推行於天下。而當時各個思想家為了實現自己的政治主張，遊說各...
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![莊子和孟子的區別]( "莊子和孟子的區別")
- 代表學派不同:莊子是道家代表人物，孟子是儒家代表人物。思想主張不同:莊子:1、莊子的核心思想是“道”；2、莊子是道家學派的代表人，思想精髓是主張“道德”；3、莊子繼承和發展了老子思想，故歷史上老莊並稱，道家思想又稱為老莊思想；4、莊子思想的可貴之處是具有樸素的唯物自然觀...
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![孟子梁惠王簡介]( "孟子梁惠王簡介")
- 孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其...
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![孟子的兒子叫什麼]( "孟子的兒子叫什麼")
- 孟子的兒子孟仲子，在北宋鄭和五年，追封為“新泰伯”。孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語...
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![人性本善的觀點孟子是如何說明的]( "人性本善的觀點孟子是如何說明的")
- 孟子以水比喻人性。人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這不是水的本性，是形勢迫使它如此的。人本性的改變也像這樣。孟子，名軻，字子輿，鄒國人，戰國時期偉大的思想家、政治...
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![孟子的弟子有幾個分別是哪些]( "孟子的弟子有幾個分別是哪些")
- 孟子的弟子有17個人。分別是：樂正克、萬章、公孫丑、浩生不害、孟仲子、陳臻、充虞、屋廬連、徐闢、陳代、彭更、公都子、鹹丘蒙、高子、桃應、盆成括、滕更。孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。韓愈《原道...
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![孟子散文藝術特徵]( "孟子散文藝術特徵")
- 孟子文章特點：《孟子》文章給人印象最深的印象，首先是它的雄辯色彩。這特點是把握對方心理，循循善誘，引導對方不知不覺投入自己設定的陷阱中來，使對方心悅誠服。氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入陷阱，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步緊逼，不給對方辯駁的機會。善於以典型事例、比喻和寓言...
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![給孟子的頒獎詞]( "給孟子的頒獎詞")
- 傲然獨立於複雜社會的他，創造了“仁義愛”的奇蹟，追求的是與人性之惡抗爭的堅強與不屈，卻從不向往征服世界、扭曲世界的暴力，即使堅強的背後是那無盡的孤獨，無人理解的悲苦，他亦毅然選擇承受這些阻力的痛苦，一代說客中的佼佼者，一個精臣信士中的閃光點，一位在爾虞我詐之中不同流合...
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![如何理解孟子所說的四心]( "如何理解孟子所說的四心")
- 惻隱之心是仁的發端；羞惡之心是義的發端；辭讓之心是禮的發端；是非之心是智的發端。人有這四種發端，就像有四肢一樣。有了這四種發端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始...
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![孟子一生主要影響他的大事]( "孟子一生主要影響他的大事")
- 孟子，名軻，字子輿，戰國中期鄒國人。偉大的思想家、教育家和政治家，儒家學派的主要代表人物。孔子開創的儒家思想經孟子而發揚光大，長期影響著整個中國社會的發展和中華民族精神的塑造。孟子遠祖是魯國貴族孟孔氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。據說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養...
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![孟子荀子人性論]( "孟子荀子人性論")
- 孟子所處的時代是戰國中期，此時社會上的風氣很差，孟子想要改變這種現狀，所以才提出了性善論，告訴人們人性本善，只要不去學那些壞的東西我們就不會變壞。實際上是一種善意的欺騙和自我催眠。荀子所處的時代是戰國末期，秦國的統一之勢不可阻擋，而且每一次攻伐都是人十數萬。看到這...
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![孟子否定景春的理由是什麼]( "孟子否定景春的理由是什麼")
- 孟子認為公孫衍、張儀之流依靠搖脣鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，只不過是微不足道的人而已，其奉行的是“委婦之道”，不能稱為大丈夫。由其反駁理由能夠得出孟子對事物的洞察力之深，從而反映其高尚的道德品質和遠大的追求，進一步發揚了其以仁為本的教...
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![孟子是孔子老師嗎]( "孟子是孔子老師嗎")
- 孟子不是孔子的老師，兩者都是儒家代表人物，合稱孔孟。孔丘，字仲尼，排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉，孔子逝世時，享年73歲，葬...
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![日有所誦孟子的十則]( "日有所誦孟子的十則")
- 1、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2.窮則獨善其身，達則兼濟天下。3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4.天時不如地利，地利不如人和。5.得道者多助，失道者寡助。6.民為貴，社稷次之，君為輕。7.生於憂患，死...
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![人們把孔子和孟子合稱為什麼]( "人們把孔子和孟子合稱為什麼")
- 在歷史上，人們一向將孔子、孟子合稱為“孔、孟”，將他們的學說統稱為“孔孟之道”。《論語》《孟子》作為儒家學說的經典著作，記載了孔、孟的社會理想、政治主張，以及他們在修身、交友和學習方面的見解。其中，孔子提到的“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話，啟示我們要把學習和...
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![孟子文中的景春人物的生平歷史]( "孟子文中的景春人物的生平歷史")
- 縱橫家。《昭明文選•七發八首》：“景春佐酒，杜連理音。”注曰：《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”孟子曰：“是焉得為大丈夫”。劉熙曰：“景春，孟子時人，為縱橫之術者。”不知。朱熹《孟子集註》：“景春，人姓名。”聖人朱子比較滑頭，不說自己不知，而是說了這一句廢話。3...
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![孟子是教育家嗎]( "孟子是教育家嗎")
- 孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城即今山東鄒城市人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”，韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟...
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![孟母對孟子的成長有何影響]( "孟母對孟子的成長有何影響")
- 環境對人的影響帶有一定的自發性和偶然性。孟子在與人的交往中,在適應環境的過程中,不知不覺、耳濡目染,通過好奇、模仿從環境的影響中學到了不同的東西。兒童正處在身心快速發展時期,缺乏對是非的判斷能力,可塑性很強,很容易受環境影響與左右。作為家長或老師,應對學生...
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![孟子人和思想對於現代人的意義]( "孟子人和思想對於現代人的意義")
- 注重對人類自身的求索，推動社會倫理道德，社會治理，人文學科等方面的發展，能促進人際關係的溝通與融合，易於形成強大的民族凝聚力和強烈的社會責任感。孟子思想極其豐富，有修身方面的，被從古至今的中華兒女視為做人的準則，嚴格遵循，有治國方面的，作為儒家思想的重要組成部分，是封建帝...
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![何謂四端孟子的四端是]( "何謂四端孟子的四端是")
- “四端”說是孟子思想的一個重要內容，也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻；孟子的“四端”是指：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”；孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，因而故稱四端。...
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