- 其言也善的上一句是人之將死,意思是人將死,都會希望忘記做人的痛苦和邪惡,而嚮往僅存的歡樂和純潔。出自《論語·泰伯》:“曾子言曰:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。”成語典故:君子所應當重視的道有三個方面:使自己的容貌莊重嚴肅,這樣可以避免粗暴、放肆;使自己的臉色一本正...
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- 此句出自於王國維先生的《人間詞話》。完整的句子是:大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無矯揉妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者,可無大誤也。翻譯如下:大作家的作品,所表達的感情也一定給人以清新、爽朗的感覺,所寫...
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- 1、獨善其身,漢語成語。拼音是dúshànqíshēn,意思是原指獨自修養身心,保持個人的節操。後指只顧自己,不管他人的個人主義處事哲學。出自《孟子·盡心上》。2、《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下。”趙岐注:“獨治其身以立於世間,不失其操也。”3、中國人講究“獨...
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- 聽其言而觀其行,指聽了他的話,還要看他的行動。指不要只聽言論,還要看實際行動。出自於《論語》今吾於人也,聽其言而觀其行。相關典故為春秋時期,孔子帶領弟子們周遊列國,從陳國逃往蔡國後,也沒得到蔡君的重用,常發出飽食終日,無所用心的感慨,一天發現弟子宰予中午還在睡大覺,於是說...
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- 其作始也簡,其將畢也必巨的意思是一個事物開始時單純細微,臨近結束時變得紛繁巨大;出自出自《莊子·內篇·人間世》。其作始也簡,其將畢也必巨是一個漢語詞語,意思是一個事物開始時單純細微,臨近結束時變得紛繁巨大;引申為任何具有遠大前程的事業,儘管在初創之時微不足道,等到...
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- 大概,表推測語氣。出自唐代詩人韓愈的《馬說》。《馬說》是一篇說理文,似寓言而實非寓言,用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿,沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇,提出事實,省卻了講大道理的筆墨,作者利用了古漢語中虛詞(語助詞、感嘆詞和連線詞),體現出...
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- “教也者,長善而救其失者也”意為:教書的人,要善於發現學生的長處,並且能引導學生糾正自己的失誤過錯。摘自《禮記·學記》,是《禮記》中的一篇,由西漢戴聖編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是:“學記》者,以其記人學教之義。”原文學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多...
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- 親善產生幸福,文明帶來和諧。慈善是高尚人格的真實標記。善不可失,惡不可長。知過非難,改過為難;言善非難,行善為難。有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。立百福之基,只在一念慈祥;開萬善之門,無如寸心挹損。一善染心,萬劫不朽,百燈曠照,千里通明。人而好善,福雖未至,禍其遠矣。名聲之...
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- “其”代指越過鄰國,把遠方的鄭國作為秦國東部的邊邑這件事。出自《燭之武退秦師》,完整句子為:越國以鄙遠,君知其難也。《燭之武退秦師》載於《左傳·僖公三十年》,題目為後人所加。內容講述公元前630年,秦、晉藉口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近,而合攻鄭國,在自己的國家(鄭國)...
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- 解釋:聽一個人講話的時侯,注意觀察他的眼神,這個人的美與醜怎麼能夠隱匿起來呢?出自《孟子》的《眸子不掩其惡》篇。原文:孟子曰:“存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子了焉。胸中不正,則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋哉?”孟子,姬姓,孟氏,名軻,字子輿,戰國時期鄒城...
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- 掩其不善,而著其善的著的意思:顯示,顯露。掩,是遮住、掩蓋的意思,著,原意書寫,這裡指彰顯、顯示的意思。全文的意思是掩蓋他的缺點,缺彰顯他的優點。出自《禮記大學》第七章:所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善,無所不至,見君子而...
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- 意思是對其他人友善的人,其他人也會對他友善。啟示:友善,可以是一個微笑、一聲問候,是生活中一些微小的細節:大街上遇到陌生人問路時耐心地講解;進出小區大門時替後面的人擋幾秒門的隨手舉動;丟棄碎玻璃時包紮一下,以免扎傷環衛工人的手,這些看似舉手之勞平凡無奇的舉動,卻體現出一...
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- “吾其還抄也”中“其”表示祈使語氣,同時帶有商量的語氣,可以翻譯成“還是”。吾其還也組詞:其如何其乃其豈其盧其其間其他其所彼其祝其翻譯:我們還是回去吧!出自:《燭之武退秦師》原句:攻之不克,圍之不繼,吾其還也。譯文:進攻不能取勝,包圍又沒有後援的軍隊,我們還是回去吧。...
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- 該句為普通的判斷句,翻譯為“也不過是各自談談自己的志向罷了”。該文言文段落的相關資訊:1、出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇;2、文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話;3、其語言生動再現了孔子和學生一起暢談...
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- “多言何益,唯其言之時也多。”意思是“說話有什麼好處呢?重要的是話要說得切合時機。”該文言文句段來自墨子的《多言何益》,全詩如下:子禽問曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蝦蟆、蛙、蠅,日夜恆鳴,口乾舌擗,然而不聽。今觀晨雞,以時而鳴,天下振動。多言何益,唯其言之時也。”重點句“多...
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- 其:代詞,指有了疑惑卻不跟從老師學習的人。原句為:惑不從師,其為惑也,終不解矣。意思:有疑惑而不詢問老師,就是一直的疑惑,終究不能解惑。出處:韓愈《師說》。介紹:《師說》作於唐貞元十八年韓愈任四門博士時,是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來...
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- “參之言,足以全其節也”的意思是:曾參的話,是足以保全他的節操的;出自《曾參不受魯君邑》。曾子,前505至前432,姓曾,名參,字子輿,春秋末年魯國南武城人。生於公元前505年,死於公元前435年,生於東魯,移居武城,十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。積極推行儒家主張,傳播儒家思想。...
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- 唯其言之時也意思是隻有在切合時機的情況下說話才有用,出自《多言何益》,子禽問曰:“多言有益乎?”墨子曰:“蝦蟆、蛙、蠅,日夜恆鳴,口乾舌擗,然而不聽。今觀晨雞,以時而鳴,天下振動。多言何益,唯其言之時也。”墨子名翟,戰國著名思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯...
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- 勝非其難也,持之者其難也的意思是:奪取勝利並不是困難的事情,保持勝利才是困難的啊。告誡勝利者應保持清醒的頭腦,戒驕戒躁,方能保持勝利成果。出自《淮南子·道應訓》。賞析:馬上打下江山容易,朝延裡守江山卻困難,這個道理可謂婦孺皆知。春秋戰國時期,齊、楚、吳、趙四國都曾戰勝...
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- 句子解析:不得志的時候就要管好自己的道德修養。出自出自《孟子》的《盡心章句上》第九。原文為“窮則獨善其身,達則兼善天下”。簡介:思想史上流行的觀點認為,“窮則獨善其身,達則兼善天下”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現,前半句顯示出道家的豁達態度與出世境界,而後...
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- “其興也勃焉,其亡也忽焉”出自“禹、湯罪己,其興也悖焉,桀、紂罪人,其亡也忽焉”,見於《左傳。莊公十一年》,又見於《新唐書。卷一百一十五》:“禹、湯罪己,其興也勃焉;桀、紂罪人,其亡也忽焉。”“悖”通“勃”,意思是:禹和湯怪罪自己,他們的興盛很迅速,勢不可擋,桀和紂怪罪他人,他們的...
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- 1、有天晚上忽然停了電,女子自己點起了蠟燭,沒一會兒,忽然聽到有人敲門,原來是隔壁鄰居的孩子,他問:阿姨,請問你家有蠟燭嗎,女子心想:他們家竟然窮到連蠟燭都沒有,千萬別借他們,於是,對孩子吼了一聲說沒有,正當她準備關上門時,那窮小孩說:我就知道你家一定沒有,說完從懷裡拿出兩根蠟燭,說:...
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- 獨善其身是一個漢語成語。拼音是dúshànqíshēn,意思是原指獨自修養身心,保持個人的節操。後指只顧自己,不管他人的個人主義處事哲學。獨善其身的出處如下:1、《晉書·忠義傳論》:“且裒獨善其身,故得全其孝。”2、《北史·袁翻傳》:“翻名位俱重,當時賢達鹹推與之。然獨善其身...
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- 誑:欺詐、誑騙的意思。實:實在,真實的意思,此處作意動詞。全句意思是:運用假象欺騙對方,但並非一假到底,而是讓對方把受騙的假象當成真象。此句來自《三十六計》中的第七計——無中生有,原文是:誑也,非誑也,實其所誑也。少陰,太陰,太陽。...
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- 人微言輕獨善其身意思是地位極低,說話不受人重視。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己,不管別人。是屬於聯合式的詞語,可作謂語、賓語、定語來使用,詞性含貶義。出自宋代的蘇軾《上執政乞度牒賑濟及因修廨宇書》,原句為某已三奏其事,至今未報,蓋人微言輕,理當自爾。意思是...
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