![巜刻舟求劍的道理是什麼]( "巜刻舟求劍的道理是什麼")
- 刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。...
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![刻舟求劍作者是誰]( "刻舟求劍作者是誰")
- 1、刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言，作者是呂不韋。2、戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。3、但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船...
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![刻舟求劍這則寓言說明了什麼道理]( "刻舟求劍這則寓言說明了什麼道理")
- 刻舟求劍：比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?————《呂氏春秋.察今》譯文：楚國有個渡江的人，他的劍從...
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![刻舟求劍告訴我們一個什麼道理]( "刻舟求劍告訴我們一個什麼道理")
- 刻舟求劍告訴我們一個道理是做事情不能死守教條、刻板而不懂變通，我們要用發展的眼光看待問題，還得根據具體的情況來靈活處理問題。刻舟求劍的故事後來也漸漸演化成了一個四字成語，它出處是《呂氏春秋·察今篇》。刻舟求劍這個故事講的是，古代的楚國有個坐船渡江的人，坐船的時...
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![刻舟求劍後來人們用這個成語比喻]( "刻舟求劍後來人們用這個成語比喻")
- 一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通。這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為“刻...
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![刻舟求劍發生在哪個國家]( "刻舟求劍發生在哪個國家")
- 刻舟求劍發生在楚國，即春秋戰國時期的強國。出自《呂氏春秋察今篇》：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，逮契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理。刻舟求劍出處：刻舟求劍...
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![文言文刻舟求劍正確停頓]( "文言文刻舟求劍正確停頓")
- 用逗號代表停頓，大體如下：楚人，有，涉江者，其劍，自舟中，墜於水，遽契其舟，曰，是，吾劍，之所從，墜。舟止，從，其所契者，入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。譯文，楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說，這兒是我的劍掉下去的地方。船靠岸後，這個人順著...
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![刻舟求劍說明了什麼物理道理]( "刻舟求劍說明了什麼物理道理")
- 錯選研究物件，研究物件應該是寶劍，而不是船上的那個刻痕；錯選參考系，參考系對研究物件來講一定要是靜止的，不能運動；錯選靜止過程，他自己和船一直在運動而不是靜止，因此他每時每刻都與寶劍的位移在變大。...
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![刻舟求劍中的所契者是什麼意思]( "刻舟求劍中的所契者是什麼意思")
- 《刻舟求劍》中的“所契者”意思是從他刻記號，完整句子是：“舟止，從其所契者入水求之”，意思是：船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。成語故事：戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中...
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![刻舟求劍出自哪個古籍]( "刻舟求劍出自哪個古籍")
- 刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。刻舟求劍一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。刻舟求劍一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。《察今》是戰國時期呂不韋組織屬下門...
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![刻舟求劍的自是什麼意思]( "刻舟求劍的自是什麼意思")
- “刻舟求劍”的“自”是從的意思，刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人，在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假...
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![刻舟求劍寓言的大意]( "刻舟求劍寓言的大意")
- 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改...
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![刻舟求劍文言文]( "刻舟求劍文言文")
- 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！...
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![刻舟求劍告訴我們什麼道理]( "刻舟求劍告訴我們什麼道理")
- 1、刻舟求劍一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。2、世界上的事物，總是在不斷地運動變化發展的。人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的...
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![刻舟求劍的意思]( "刻舟求劍的意思")
- 刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自由呂不韋組織門客編纂的著作一《呂氏春秋·察今》。含貶義。多指做事不知進退，墨守成規，不懂得隨著客觀情況的變化來處理事情。故事是說有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。...
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![成語刻舟求劍體現了什麼思維模式]( "成語刻舟求劍體現了什麼思維模式")
- 成語刻舟求劍體現了死守教條，拘泥成法，固執不知的思維模式。刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在...
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![刻舟求劍這個成語是什麼意思]( "刻舟求劍這個成語是什麼意思")
- 刻舟求劍：比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。刻舟求劍，是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》。以下為原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，逮契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止。從其所契...
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![刻舟求劍這個成語的意思]( "刻舟求劍這個成語的意思")
- 比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。出自《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”故事大意是：有一個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙...
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![刻舟求劍告訴什麼道理]( "刻舟求劍告訴什麼道理")
- 刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。從前，有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心把隨身攜帶的劍落到江中了。船上的人都提醒他，劍掉進水裡了。這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，眾人疑惑不解地望著那個印...
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![成語刻舟求劍是什麼意思]( "成語刻舟求劍是什麼意思")
- 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。出處：《呂氏春秋·察今》：楚人有涉江者；其劍自舟中墜於水；遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？。造句：我們應當記取刻舟求劍的教訓，使我們的思想適應客觀形勢的變化。近義詞...
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![刻舟求劍突出了楚人什麼特點]( "刻舟求劍突出了楚人什麼特點")
- 刻舟求劍突出了楚人不知變通、拘泥固執、墨守成規的特點。刻畫楚人運用了動作和心理活動描寫。刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。劍落水中只會沉底，這是普通...
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![刻舟求劍的本意和比喻什麼]( "刻舟求劍的本意和比喻什麼")
- 本意：勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國。比喻事物已發生變化而仍靜止地看待問題。《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說這是他的劍掉下去的地方。當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲...
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![刻舟求劍刻畫了一個怎樣的人物]( "刻舟求劍刻畫了一個怎樣的人物")
- 刻舟求劍刻畫了一個墨守成規、思想呆板、拘泥固執、不懂變化的人。舟求劍，是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，...
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![刻舟求劍作為成語的意思是什麼]( "刻舟求劍作為成語的意思是什麼")
- 刻舟求劍:比喻事物已發生變化而仍靜止地看待問題，是呂氏春秋·察今記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，曰這是我的劍掉下去的地方。當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍遍尋不獲，該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，...
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![刻舟求劍所蘊含的哲學觀點]( "刻舟求劍所蘊含的哲學觀點")
- 哲學觀點:運動是物質的根本屬性。刻舟求劍者雖然承認船、水、劍的客觀存在，卻否認了運動，因而他的求劍之舉只能落空。這種離開運動談物質的觀點是形而上學的觀點。刻舟求劍告訴我們這樣的一個道理:世界上的事物，總是在不斷地運動變化發展的。人們想問題、辦事情，都應當考慮到...
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