![故謀用是作而兵由此起]( "故謀用是作而兵由此起")
- 意思是“所以陰謀由此產生，戰爭由此興起。”出自《大道之行也》，是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。其人認為在大道施行的時候，一定能形成一個"天下為公，選賢與能，講信修睦"的"大同"社會。儘管在當時的戰亂時期下那個願望是不可能實現的，但那是儒家學者在亂...
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![棄甲曳兵而走的而用法]( "棄甲曳兵而走的而用法")
- 棄甲曳兵而走的而用法是作為狀語和動作的連線詞，表修飾。這句話出自《寡人之於國也》。《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎...
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![日出而作日落而息出自哪部作品]( "日出而作日落而息出自哪部作品")
- 日出而作，日落而息出自戰國莊子的《莊子·讓王》。意思是：太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息。《莊子·讓王》是莊子後學著作，其所述堯欲讓王位於子洲支父及子洲支伯之事，反映了莊子後學由無為向有為的思想發展。莊子，名周，戰國時期宋國蒙人。戰國中期道家學派代表人...
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![陳利兵而誰何通假字]( "陳利兵而誰何通假字")
- 陳利兵而誰何通假字：倔通崛，有通又，振通震，通假字是一個漢語詞彙，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴格來說，通假...
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![陳利兵而誰何翻譯]( "陳利兵而誰何翻譯")
- 1、翻譯：良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何的出處。2、出自：《過秦論》3、作者：兩漢：賈誼4、原文：秦孝公據餚函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取...
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![日出而作日落而息出自哪裡]( "日出而作日落而息出自哪裡")
- 1、釋義：作，做工，太陽升起就做工，太陽下山就休息，泛指簡樸單純的生活；2、出處：《擊壤歌》天下大治，百姓無事，田間老父擊壤而歌，觀者嘆息道：大哉帝德，老父回答：日出而作，日落而息，鑿井位飲，耕田為食，帝力於我何有哉；《莊子讓王》日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得；3、造句：這裡的農民，...
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![孫子兵法作者簡介]( "孫子兵法作者簡介")
- 孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於...
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![困而知勉而行作何解釋]( "困而知勉而行作何解釋")
- “困而知，勉而行”和成語“困知勉行”一個意思，解釋為在不斷克服困難中學到知識，有了知識就努力實踐。釋義：困知，遇困而求知；勉行，盡力（努力），實行（實踐）。在不斷克服困難中學到知識，有了知識就努力實踐。出處：西漢，戴聖《禮記中庸》：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安...
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![不戰而屈人之兵出自哪個典故]( "不戰而屈人之兵出自哪個典故")
- 不戰而屈人之兵，出自《孫子兵法謀攻》，原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的。現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。本經：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非...
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![信臣精卒利兵而誰何的翻譯]( "信臣精卒利兵而誰何的翻譯")
- 意思是可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。信臣精卒陳利兵而誰何，這是一個賓語前置句。兵，兵器，名詞。利，鋒利，形容詞。“何”通“呵”，緝察盤問。過秦論原文及翻譯節選原文：良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子...
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![一鼓作氣再而衰三而竭的意思]( "一鼓作氣再而衰三而竭的意思")
- “一鼓作氣，再而衰，三而竭”的意思是第一次擊鼓進擊時，能振奮士兵們的士氣；第二次擊鼓進擊時，士兵們的士氣就有所低落；第三次擊鼓進擊時，士兵們的士氣就都被耗盡了。出自於左丘明《曹劌論戰》。關於一鼓作氣，再而衰，三而竭的故事：在魯莊公十年的春天，齊國派兵攻打魯國。這時曹劌拜見...
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![日出而作日落而息是什麼意思]( "日出而作日落而息是什麼意思")
- 日出而作日落而息是指太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息的意思。成語出自：先秦《擊壤歌》，中國歌曲之祖。《帝王世紀》記載：帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。原文：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！...
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![陳利兵而誰何句式]( "陳利兵而誰何句式")
- 賓語前置句。“誰何”其實是“何誰”,“何”是動詞作謂語，“誰”指過往的行人，作官員、士卒的賓語，但是把它提前了，所以是賓語前置。原句：信臣精卒陳利兵而誰何？譯文：可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。句式賓語前置句。“誰何”其實是“何誰”,“何”是動詞作...
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![夫兵久而國利者未之有也]( "夫兵久而國利者未之有也")
- 出自《孫子兵法·作戰篇》意思：從來沒有過持續用兵作戰而對國家有利的。窮兵黷武必然會造成國力衰弱。《孫子兵法.作戰篇》是孫子兵法十三篇的第二篇。講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。作是興起之意。作戰這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於未戰而廟...
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![信臣精卒陳利兵而誰何句式]( "信臣精卒陳利兵而誰何句式")
- 句式是賓語前置句。“誰何”其實是“何誰”，“何”是動詞作謂語，“誰”什麼人指過往的行人，作官員、士卒的賓語，但是把它提前了，所以是賓語前置。翻譯後的意思是可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句...
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![兵車行的寫作手法]( "兵車行的寫作手法")
- 《兵車行》是唐代大詩人杜甫創作的敘事詩。全詩以“道旁過者問行人”為界分為兩段：首段摹寫送別的慘狀，是紀事；次段傳達征夫的訴苦，是紀言。此詩具有深刻的思想內容，借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰爭的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難。...
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![閱兵式標兵的作用]( "閱兵式標兵的作用")
- 1、標兵就是標杆。標兵既是一種禮兵，也是一種標識，他們給天安門廣場上參與閱兵的所有方陣樹立參照標準。在天安門前的東西華表間，每隔五米安插一個標兵，東華表的禮兵是敬禮線標識，受閱方隊從那裡開始走正步；西華表的禮兵是禮畢的標識，開始換齊步。2、這些標兵都是解放軍三軍儀仗...
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![日出而息日落而作是什麼意思]( "日出而息日落而作是什麼意思")
- 日出而息日落而作意思是早晨起來後幹活，晚上黑天后就睡覺，形容作息規律。來源於先秦《擊壤歌》，描寫古代勞動人民樸素的生活及讚頌太平盛世。後人用來說明農民早出晚歸，過著勤樸、起居工作有規律的生活。先秦《擊壤歌》，中國歌曲之祖。《帝王世紀》記載：帝堯之世，天下大和，百姓無...
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![一鼓作氣再而衰三而竭意思]( "一鼓作氣再而衰三而竭意思")
- 1、意思：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。2、來自鄉間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國。為後世留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的真知灼見。對此曹劌做了這樣的解釋“作戰是靠...
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![日出而作中作的意思]( "日出而作中作的意思")
- “作”是勞作、勞動的意思。詞目：日出而作，日入而息。釋義：太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，後亦泛指單純簡樸的生活。出處：《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。”...
- 3895
![孫子兵法作者是誰]( "孫子兵法作者是誰")
- 孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人，中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、...
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![棄甲拽兵而走拽兵而走的意思]( "棄甲拽兵而走拽兵而走的意思")
- 拽兵而走：貶義詞。意思為丟棄盔甲，拖著兵器逃跑。形容打了敗仗狼狽逃跑的樣子。棄指丟掉，曳指拖著。出自《孟子·梁惠王上》，原句為“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走“。造句：即使我們戰敗了，也不能棄甲曳兵，要和敵人抗爭到底。...
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![洛兵的主要作品]( "洛兵的主要作品")
- 洛兵的主要作品有《你的柔情我永遠不懂》《夢裡水鄉》《女人就是這樣成熟的》《關於昨夜》《紅花紅顏》《這一次我是真的留下來陪你》《古老的故事》《你的明天會很美》《天上的玫瑰》《人面桃花》《隨愛流浪》《快樂英雄》《再見，夕陽》《那年夏天》《朱顏記》《月全食》...
- 3785
![述而不作信而好古什麼意思]( "述而不作信而好古什麼意思")
- “述而不作，信而好古”意思是：只敘述和闡明前人的學說，自己不隨意創作，相信並愛好古代的事物。出自《論語·第七章·述而篇》，原文為“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”在清代文化藝術領域有這麼一個現象，即儒家思想中的：“述而不作”，語出《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”...
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![兵馬俑是用活人燒製而成的嗎]( "兵馬俑是用活人燒製而成的嗎")
- 兵馬俑不是用活人燒製而成的，只是用陶瓷捏出來的而已，這種陶瓷製作手法不僅僅沿用了戰國以來的傳統，同時也為接下來的唐朝制瓷工藝打下了堅實的基礎。另外據說，工匠在製作兵馬俑時，秦始皇是派了一對親衛兵，到這裡來做人體模特，所以每一個陶俑都是嚴格按照真人比例做成的。...
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知知館
