![馬說用了什麼寫作手法]( "馬說用了什麼寫作手法")
- 《馬說》通篇用的都是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能，全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、鍼砭和控訴。...
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![馬說在寫作中運用了什麼寫作手法]( "馬說在寫作中運用了什麼寫作手法")
- 《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文作者借“千里馬”的遭遇，寄託了懷才不遇、憤懣不平的情緒。以“千里馬不遇伯樂”比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才...
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![馬說的中心思想感情]( "馬說的中心思想感情")
- 中心思想：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。通過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，痛斥了當時的統治者不能識別和重用人才，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發了對人才的同情和理解，希望人才能被發現和重用。以千里馬不遇伯樂比喻賢才...
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![馬說作者的思想感情]( "馬說作者的思想感情")
- 文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。中心思想感情表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治...
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![馬說選自什麼中的什麼]( "馬說選自什麼中的什麼")
- 1、《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學家韓宇，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。2、韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、...
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![馬說中表示食馬者淺薄愚妄的句子]( "馬說中表示食馬者淺薄愚妄的句子")
- 食馬者不知其能千里而食也。釋義：餵馬的人不知道這匹馬能行千里而用喂普通馬的方法來喂千里馬。採用了比喻的修辭手法。更加生動的將愚妄淺薄的封建統治者形象表現的淋漓盡致。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說...
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![馬說的作者是誰那個朝代的什麼家]( "馬說的作者是誰那個朝代的什麼家")
- 《馬說》的作者是韓愈，唐朝人，傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之一。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳，有文章鉅公和百代文宗之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱千古文章四大家。在舊《廣東通志》中被稱為廣東古...
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![馬說選自哪裡的第四篇]( "馬說選自哪裡的第四篇")
- 馬說選自唐代文學家韓愈的《雜說》中的第四篇。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬...
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![馬說的說是什麼意思]( "馬說的說是什麼意思")
- 說乃古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異，所以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說》、《六國論》、《過秦論》等。創作背景：《馬說》寫於貞...
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![馬說的中心論點是哪句]( "馬說的中心論點是哪句")
- 馬說的中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁...
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![馬說的文學常識]( "馬說的文學常識")
- 《馬說》是一篇議論文，借伯樂和千里馬為喻，對在位者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才表達了強烈的憤懣之情。《送董邵南遊河北序》是一篇贈序，作者用巧妙含蓄的寫法，寫了反對董邵南去河北的心情，含蓄婉轉、耐人尋味。《馬說》的段落層意：第一段：說明伯樂對千里馬的決定作用。第...
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![馬說主旨句是哪一句]( "馬說主旨句是哪一句")
- 馬說主旨句是世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南...
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![馬說的說是古代一種什麼文體]( "馬說的說是古代一種什麼文體")
- 馬說的說是古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。“說”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說...
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![馬說韓愈採用什麼寫法]( "馬說韓愈採用什麼寫法")
- 《馬說》是一篇古代議論文，通篇採用託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主；作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們發揮才能；全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷鍼砭和控訴；文章短小精悍，結構十分精巧，也富有文采。...
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![馬說選自哪裡 中國小名作]( "馬說選自哪裡 中國小名作")
- 1、選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜說》。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇；2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談...
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![馬說的作者介紹]( "馬說的作者介紹")
- 韓愈，唐代文學家、哲學家，字退之，河南河陽人，郡望昌黎，世稱韓昌黎，“唐宋八大家”之首，中華五聖之首──文聖，繼孔孟之後又一偉大的文學家，韓愈是唐代著名的文學家，領導了中唐時期的古文運動，在散文方面取得了突出的成就，被蘇軾譽為“文起八代之衰”，在詩歌創作方面，針對大曆以來詩人竊...
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![馬說的題目含義]( "馬說的題目含義")
- 《馬說》的題目含義如下：1、說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；2、作者通過對馬的感嘆，從而訴說自己懷才不遇的憤懣不滿之情；3、訴說自己的惋惜和想要得到伯樂一樣的期盼。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓...
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![馬說千里馬悲慘遭遇的句子]( "馬說千里馬悲慘遭遇的句子")
- 《馬說》千里馬悲慘遭遇的句子是：“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”意思是：只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人...
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![馬說的主題思想是什麼]( "馬說的主題思想是什麼")
- 這篇文章的主題思想作者把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正的人材，揭露了封建統治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜。《馬說》採用託物寓意的寫法，通過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，刻畫了食...
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![馬說採用了什麼寫法]( "馬說採用了什麼寫法")
- 馬說採用了託物寓意的寫法，託物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說...
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![馬說中祗是什麼意思]( "馬說中祗是什麼意思")
- 1、祗辱於奴隸人之手”中的“祗”和現在的“只”是一樣的意思，只是字形不同，只好的意思。只好屈辱地呆在養馬的人的手裡。2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至...
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![馬說的中心論點是什麼]( "馬說的中心論點是什麼")
- 中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。先從正面提出論點，說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。馬說主題全文用了借物喻人...
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![馬說幾年級學的]( "馬說幾年級學的")
- 馬說八年級學的，《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，而且“馬說”這個標題還是後人所新增。《馬說》作於貞元年間，其中的“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之...
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![馬說表達了作者怎樣的觀點]( "馬說表達了作者怎樣的觀點")
- 馬說表達了作者對統治階級不能識別人才，不重視人才，且埋沒人才的不滿和強烈憤慨。《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古...
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![馬說中託物寓意的句子]( "馬說中託物寓意的句子")
- 1、作者想表達封建統治者應該善於識別人才，要對有才能的人尊之以高爵,養之以厚祿,任之以重任,使他們能充分施展自己的才幹，作者著力刻畫“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑鬱不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。2、千里馬在無人給它創造有利的客觀條件...
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知知館
