- 《呂氏春秋》是雜家學派的代表作。此書以道家學說為主幹,以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說於一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》分為十二紀、八覽、六論,注重博採眾家學說,以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸...
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- 《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中說:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關尹貴清,子列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後。”它認為,這不同的思想應當統一起來,“一則治,異則亂;一則安,異則危。”思想統一後,才能“齊萬不同,愚智工拙,皆盡力竭...
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- 《呂氏春秋》主要是集各家之精華,成一家之思想。那就是以道家思想為主幹,融合了各家學說。《呂氏春秋》是戰國末年(公元前221年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成分。同時,融合儒...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作,又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論,共十二卷,一百六十篇,二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理,所以號稱《呂氏春秋》。...
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- 楚莊王蒞政三年,無令發,無政為也。右司馬御座,而與王隱,曰‘有鳥止南方之阜,三年不翅,不飛不鳴,默然無聲,此為何名?’王曰:‘三年不翅,將以長羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。子釋之,不穀知之矣。’”處半年,乃自聽政,所廢者十,所起者九,誅大臣五,舉處士六,而邦大治...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終,融合儒、墨、法、兵等學派的學說,成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。全書共分十二卷,一百六十篇,二十餘萬字。...
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- 道家黃老學派。是在秦國丞相呂不韋主持下集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽...
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- 呂氏春秋在山西戰國墓出土。《呂氏春秋》,又稱《呂覽》,是在秦國相邦呂不韋的主持下,集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說於一爐。《呂氏春秋》集先秦...
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- 察今:意為審察現在的社會形勢。察今為篇名,是呂氏春秋慎大覽第三中的第八篇。《呂氏春秋·察今》裡以刻舟求劍、循表夜涉、引嬰投江三個寓言講述了隨著時間、地點、條件的變化,人們的觀念也應該隨著變化。《呂氏春秋》又名《呂覽》,在公元前239年左右成書,是一部產生於戰國晚...
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- 《呂氏春秋》中的寓言故事的寓言故事較多,列舉其中3個,如下所示:1、刻舟求劍,是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”3、掩耳盜鈴,把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不...
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- 《呂氏春秋》通常被視為雜家著作。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論,注重博採眾家學說,以道家黃老思想為主,兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論,所...
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- 《呂氏春秋》又稱為《呂覽》,是在秦國相邦呂不韋的主持下,集合門客們編撰的一部雜家名著,成書於秦始皇統一中國的前夕,閃爍著博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成,是戰國末期雜家的代表作,以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著...
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- 1、刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。2、一竅不通:沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。出自《呂氏春秋·過理》。3、三豕涉河:比喻文字傳寫或刊印訛誤。出自《呂氏春秋·察傳》。4、盜鐘掩耳:偷...
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- 此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成分。同時,融合儒、墨、法、兵眾家長處,形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在於綜合百家之長,總結歷史經驗教訓,為以後的秦國...
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- 《呂氏春秋》又名《呂覽》,戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯。完成於秦始皇八年(前239年)。該書是以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之說於一爐的理論鉅著。全書分十二“紀”、八“...
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- 1、刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通;2、掩耳盜鈴:原為掩耳盜鐘。掩:遮蓋,盜:偷。把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見別人也會聽不見,比喻自欺欺人;3、循表夜涉:告訴我們當時間發生變化後,解決問題的方法也...
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- 呂不韋只是主持。《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終,融合各家學說。呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內的諸子百...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年(公元前239年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作,又名《呂覽》。《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。內容駁雜,有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想,所以《漢書·藝文志》等將其列...
- 16308
- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 1、刻舟求劍。寫了楚國有個渡江的人,他的劍從船裡掉到水中,他立即在船邊上刻了個記號,船停了,他從刻記號的地方下水尋找劍。船已經前進,但是劍不會隨船前進的故事。比喻不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,不知變通;2、循表夜涉。寫荊國想要偷襲宋國,但要到宋國必須過水...
- 23135
- 《呂氏春秋》是戰國末年(公元前221年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成...
- 25910
- 1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》,乃呂不韋召集門下三千賓客,兼儒墨,合名法,編纂而成,有八覽,六論、十二紀,共160篇《漢書藝文志》將其歸入雜家;2、該書兼收幷蓄,細大不捐,是先秦思想文化之總結,以儒家為主流,以道家基礎,取老子順應客觀的思想,舍其消極避世的成分,旁採名、法、墨、兵、農、...
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