![君不聞漢家山東二百州]( "君不聞漢家山東二百州")
- ‘’君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞‘’出自《兵車行》。作品原文：車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流...
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![成語耳不聞]( "成語耳不聞")
- 充耳不聞。釋義：塞住耳朵不聽，形容故意不聽別人的話。出處：《詩經邶風旄丘》：叔兮伯兮，褎如充耳。近義詞：置之不理、置若罔聞、置之度外、裝聾作啞、置之不聞、言不入耳、不聞不問、視而不見；反義詞：洗耳恭聽、耳濡目染。示例：1、雖然滿屋子的人聲吵雜，他卻似充耳不聞般地看他自己...
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![聞之於宋君的聞是什麼意思]( "聞之於宋君的聞是什麼意思")
- “聞之於宋君”的“聞”是“聽見”的意思。出自春秋時期呂不韋的《穿井得一人》，這篇文章已被收入2016年人教版語文課本七年級上冊第二十四課《寓言四則》裡。呂不韋(前292年-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽(今河南省滑縣)人。戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子...
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![使諸侯聞之以吾君重鳥而輕]( "使諸侯聞之以吾君重鳥而輕")
- 翻譯：令諸侯知道，我們的君主重視鳥卻輕視大夫。出自《晏子諫殺燭鄒》，該篇出自《晏子春秋（外篇）》，這是記敘春秋時代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。齊景公因為燭鄒沒管好鳥而要殺他，晏子給燭鄒委婉的列舉了三條罪狀，其實並不是讓齊景公殺了他，而是婉轉地提醒他，殺了燭鄒會影...
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![聲聞過情君子恥之文言文]( "聲聞過情君子恥之文言文")
- 《聲聞過情，君子恥之》出自《孟子》的《離婁章句下》。這句話的意思是：聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥。孟子一方面祖述仲尼之意，闡發水的特性；另一方面用水比擬人的道德品質，強調務本求實，反對一個人的名譽聲望與自己的實際情況不符。要求大家像水一樣，有永不枯竭的安...
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![臣不知君君不知臣什麼意思]( "臣不知君君不知臣什麼意思")
- 這句話是琅琊榜裡祁王死的時候說的一句話，意思是他們父子都不知道對方怎麼想的，都錯誤的理解了對方，他認為自己是為了國家富強，但他爸以為他要取而代之。《琅琊榜》是根據海宴同名網路小說改編，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫、以病弱...
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![思君念君不見君的全時是什麼]( "思君念君不見君的全時是什麼")
- 作者:李之儀原文:我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。通過長江水做比喻，描寫對心上人的悠悠思念之情，表達了對愛情的忠貞不渝。釋義:一個在長江上游，一個在下游，雖然日日想念，卻不得相見，唯有這長江之水，將彼...
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![聞之於宋君於的意思]( "聞之於宋君於的意思")
- 聞之於宋君於的意思是傳到宋國國君的耳朵裡。聞之於宋君：這件事被宋君聽到了。之：代詞，指前文的事，是聞的賓語。於：介詞：當被講，引進主動者。宋君：宋國國君。這句話出自呂氏春秋書卷，二十二慎行論察傳中的穿井得一人，作者是呂不韋。全句是國人道之，聞之於宋君。...
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![不聞不問什麼意思]( "不聞不問什麼意思")
- 含義：人家說的不聽，也不主動去問。藉以形容對事情漠不關心。用法：聯合式，作謂語、定語；形容漠不關心。出處：清代石玉昆《三俠五義》第七十六回：也不想想朝廷家平空的丟了一個太守，也就不聞不問，焉有是理。例句：春蠶不管不顧，以嘔心瀝血來證明，它不聞不問，以勤懇工作來說話。...
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![君家君尊君有何不同]( "君家君尊君有何不同")
- 君，指對別人的敬稱，是第二人稱的尊稱。用在對家中人的稱呼時，是指家中父母地位最尊的人。尊君，結合語境具體分析，一般指對方的父親，也可以是其他長輩。家君，指對自己父親的謙稱。相關知識：1、君的來源：《易‧家人》中寫道，家人有嚴君焉，父母之謂也；2、尊君的來源：林紓《府君佩刀銘》中...
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![不聞不問的聞意思是]( "不聞不問的聞意思是")
- “不聞不問”是一個漢語成語，意為人家說的不聽，也不主動去問。藉以形容對事情漠不關心。用法：聯合式，作謂語、定語，形容漠不關心。出處：清·石玉昆《三俠五義》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丟了一個太守，也就不聞不問，焉有是理。”...
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![聞之於宋君的之的用法]( "聞之於宋君的之的用法")
- 聞之於宋君的“之”的用法是代詞，指“穿井得一人”的傳聞。“聞之於宋君”這句話出自文言文《穿井得人》。文言文中“之”的用法1、“之”作代詞用：當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞。可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)。作賓語或兼語，不作...
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![相望不相聞願逐月華流照君.解釋]( "相望不相聞願逐月華流照君.解釋")
- 相望不相聞，願逐月華流照君解釋：這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。該句出自張若虛的《春江花月夜》，該詩受到文壇關注始於明代，在清代更是被抬升至“孤篇橫絕，竟為大家”，素有“孤篇蓋全唐”之譽。原文如下：春江花月夜（節選）此時相望不相聞，願逐月華流照君...
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![充耳不聞造句]( "充耳不聞造句")
- 1、我充耳不聞他們的編派。2、但政府對他們的擔憂充耳不聞。3、偏執者可謂充耳不聞的演講家。4、對上述呼籲，雅典方面充耳不聞。5、但是在美國國內大家都彷彿充耳不聞。6、不過，人們對他的警示似乎充耳不聞。7、但當他們真的宣揚它時，人們往往充耳不聞。8、弟弟充耳不聞的倨...
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![求聞若此不若無聞也]( "求聞若此不若無聞也")
- 聞，即聽到。引申為知道。這句話的意思是：尋到的訊息如此，不如不知道。這句話出自文言文《穿井得人》。原文如下：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰...
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![思君不見君這是哪首詩]( "思君不見君這是哪首詩")
- 1、[出自]:李之儀《卜算子·我住長江頭》，被選入《宋詞三百首》。2、上片寫相離之遠與相思之切。用江水寫出雙方的空間阻隔和情思聯絡，樸實中見深刻。下片寫女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。用江水之悠悠不斷，喻相思之綿綿不已，最後以己之鐘情期望對方，真摯戀情，傾口而...
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![聽而不聞的聞是什麼意思]( "聽而不聞的聞是什麼意思")
- 聞：指聽。聽而不聞：指聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。出自：《禮記·大學》："心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。"舉例：他們視而不見，聽而不聞，無任何鑑賞之心。近義詞：漠不關心、視而不見、充耳不聞。...
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![君子和而不同君子周而不比]( "君子和而不同君子周而不比")
- 解釋：先師說：“有道德有修養的君子廣泛地團結群眾而不結黨營私，小人互相勾結而不團結一致。”出自:《論語為政第二》孔子說：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。詳解：君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅永珍，就是一個圓滿的圓圈，各處都到...
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![夜夜思君不見君]( "夜夜思君不見君")
- 釋義：天天想念你卻見不到你。出處：北宋李之儀《卜算子我住長江頭》。《卜算子我住長江頭》是宋代詞人李之儀的作品，被選入《宋詞三百首》。上片寫相離之遠與相思之切。用江水寫出雙方的空間阻隔和情思聯絡，樸實中見深刻。下片寫女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。用江水...
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![聽而不聞中的聞的意思]( "聽而不聞中的聞的意思")
- 聞：聽。整個詞語的意思指聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。該詞語的出處：1、《聽而不聞》出自老子的《道德經》第十四章；2、《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期...
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![君不君臣不臣父不父子不子]( "君不君臣不臣父不父子不子")
- 出自《太史公自序》:“夫不通禮儀之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。”解釋為，如不明瞭禮義的要旨，就會弄到君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子的地步。君不像君，就會被臣下干犯，臣不像臣就會被誅殺，...
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![君悅君心君不知什麼意思]( "君悅君心君不知什麼意思")
- 君悅君心君不知的意思是“心中喜歡你，你卻不知此事”。這句話出自《越人歌》。《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。《越人歌》最後兩句是詩人在非常情感化的敘...
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![不負君來不負卿]( "不負君來不負卿")
- 原句為：世間安得雙全法，不負如來不負卿。意思是世界上究竟有沒有兩全其美的好辦法啊，讓我能夠既不辜負佛祖，又不辜負你。此句具體出處無從考證，網上多傳源於倉央嘉措的詩。倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受...
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![聞之於宋君的於的意思]( "聞之於宋君的於的意思")
- 聞之於宋君的於是介詞，當“被”講，引進主動者。這句話的意思是這個訊息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裡。這句話出自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》中的《穿井得一人》。原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之...
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![不聞不若聞之聞之不若見之的意思]( "不聞不若聞之聞之不若見之的意思")
- “不聞不若聞之，聞之不若見之”的意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的。這句話出自《荀子·儒效》，儒效篇是儒家經典著作《荀子》的第八篇。《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。《荀子》是戰...
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