![其身正不令而行意思]( "其身正不令而行意思")
- 1、原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”2、釋義：孔子說：“當管理者自身端正（作出表率時），不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的”。...
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![其身正不令而行出自哪本著作]( "其身正不令而行出自哪本著作")
- 1、“其身正不令而行”出自《論語》。2、全句：子曰：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。”——《論語·子路》3、意思：孔子說：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”。這是說：當管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來。相反,如果管理者自身不端...
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![修身在正其心中的成語]( "修身在正其心中的成語")
- 修身在正其心中的成語：修心養性：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界；束身修行：約束自身，修養德；慎身修永：為長治久安而真誠修身；束身自修：指約束自己，不與壞人壞事同流合汙；修身潔行：修養品性，保持潔白的德行；修身立節：修：修養；立：樹立；節：氣節。修養自身的...
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![將教天下必定其家必正其身的意思]( "將教天下必定其家必正其身的意思")
- 要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養自身品德。出自：趙湘《本文》。原句：古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。翻譯：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養自身品德；要想修養自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要穩固自...
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![其身內其言外者疏什麼意思]( "其身內其言外者疏什麼意思")
- 意思是:關係很親密而說的話卻又很見外，就會被疏遠。這句話出自於《鬼谷子·決篇第十一》，完整的句子為:“其身內，其言外者疏；其身外，其言深者危。”後半句的意思是關係很疏遠而說的話又很深入，就會有危險。整句話論述了交友之道，即在不同的關係中應注意不同的言行。...
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![其人之道還治其人之身什麼意思]( "其人之道還治其人之身什麼意思")
- 以其人之道，還治其人之身是一個漢語詞彙，就是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋朱熹《中庸集註》第十三章:"故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。"名句：故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。譯文：所以君子對人的懲治，就是用那個人的辦法，反過來懲治那個人本...
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![正其行通其風的讀法]( "正其行通其風的讀法")
- 正其行通其風的讀法是：zhèngqíhángtōngqífēng。其意思是在播種植物時，要保持一定的行距和株距，使植物受到充足的陽光照射，使流動的空氣送進農田的各個角落，這是提高作物光合作用效率的有效手段。而所謂的株距就是兩棵植物之間的栽種距離，每一種...
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![獨善其身啥意思]( "獨善其身啥意思")
- 1、獨善其身，漢語成語。拼音是dúshànqíshēn，意思是原指獨自修養身心，保持個人的節操。後指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。出自《孟子·盡心上》。2、《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”趙岐注：“獨治其身以立於世間，不失其操也。”3、中國人講究“獨...
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![如何正確理解持其志勿暴其氣]( "如何正確理解持其志勿暴其氣")
- 釋義：保持自身的志向，不要放任自身的血氣。原文：夫志，氣之帥也；氣體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣。翻譯：志向，是血氣的統帥；血氣，是身體的基本組成。二者相比，志向是高階的、主導的，血氣是其次的、從屬的。因此說：保持自身的志向，不要放任自身的血氣，即是以志氣統帥血氣...
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![先正其心的正是什麼意思]( "先正其心的正是什麼意思")
- 先正其心的正是純正的意思，想要在道德人品上進行修煉的人，純正自己的思想，首先要使自己的意念真誠。唐代韓愈在他的復古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大學》中的名言“意誠而後心正，心正而後身修”改寫為：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“古之慾明明德...
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![愛人若其身的意思]( "愛人若其身的意思")
- 意思是愛別人就像愛自己一樣。原文出自於戰國墨子的《墨子·兼愛上》。原文：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。...
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![身什麼其境]( "身什麼其境")
- 身：親自.。臨：到、進入。境：境界、地方。身臨其境，意思是身體不在那個地方，卻彷彿親自到了那個地方。一般指聽課時、看書時等。好像親身經歷過一樣。用法1、主謂式作謂語、賓語、定語；含褒義；指親自面對。2、近義詞設身處地、推己及人。3、反義詞隔靴搔癢、道聽途說、置身事外。...
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![獨善其身的意思]( "獨善其身的意思")
- 獨善其身是一個漢語成語。拼音是dúshànqíshēn，意思是原指獨自修養身心，保持個人的節操。後指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。獨善其身的出處如下：1、《晉書·忠義傳論》：“且裒獨善其身，故得全其孝。”2、《北史·袁翻傳》：“翻名位俱重，當時賢達鹹推與之。然獨善其身...
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![獨善其身和明哲保身的區別]( "獨善其身和明哲保身的區別")
- 獨善其身原指獨自修養身心，保持個人的節操。後指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。出自《孟子-盡心上》。明哲保身原義指明於事理的人善於自保，有褒義。現在則指為了保住個人利益迴避原則鬥爭的庸俗作風，有貶義。出自《詩-大雅-烝民》。成語：成語是漢語詞彙中定型的詞。...
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![空乏其身餓其體膚出處]( "空乏其身餓其體膚出處")
- 出處：《孟子·告子下》孟子曰：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發...
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![空乏其身餓其體膚什麼意思]( "空乏其身餓其體膚什麼意思")
- 空乏其身餓其體膚的意思：使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦。出自《孟子·告子下》。《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子（一說是墨子的學生）之間有關人性道德的討論。和《論語》類似；是孟子“性善論”思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精...
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![身在其位必謀其職是什麼意思]( "身在其位必謀其職是什麼意思")
- 身在其位必謀其職的意思是，在這個位置上就要去做這個位置上該做的事；從事那個職位就要盡到自己的責任。這句話常被用來表示盡職盡責；是一種處世之道；也經常出現在黨政檔案、新聞稿件中，比較官方的一種說法。例如作為一名黨的好乾部在新的歷史條件下，就要勇於擔當，具有責任感；既然...
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![獨善其身什麼意思]( "獨善其身什麼意思")
- 現在用的很多成語有很大一部分都是來自於古人的一些語錄之中，比如說獨善其身就是一個典型，很多人都聽過窮則獨善其身，達則兼濟天下，這句話就出自於孟子盡心上。這些已經成了很有名的名言句子。這句話簡單來說就是在自己還不夠強大的時候，主要需要做的就是加強自己的個人修養，當...
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![身在其中方知其味什麼意思]( "身在其中方知其味什麼意思")
- 比喻人只有將自己設身處地的去思考某件事，才會懂得或明白其中的情況和來龍去脈。...
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![其正色耶的其是什麼意思]( "其正色耶的其是什麼意思")
- 其正色耶的其意思是抑，或許。其正色耶整句的意思是：或許就是它本來的顏色嗎？其正色耶出自《逍遙遊》。《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題追求的是一種絕對自由的人生...
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![反噬其身是什麼意思]( "反噬其身是什麼意思")
- 反噬其身的意思是：對別人的指責、揭發反咬一口。噬：咬。詳細釋義：比喻背叛；比喻受人之惠，反加陷害；比喻罪犯誣指檢舉人為同謀，亦泛指自己辦了壞事反而誣陷別人。噬的基本釋義：咬。吞噬：反噬。魯迅《華蓋集·並非閒話》：“近來有些人，凡是自己善於在暗中播弄鼓動的，一看見別人明白質直...
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![其人之道還其人之身是什麼意思]( "其人之道還其人之身是什麼意思")
- 其人之道還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。出處：宋·朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”相關引用：1、清·陳忱《水滸後傳》第二十二回：“況這班奸黨，不知屈害多少忠良，即以其人之道，還治其人之身，極是快心之事。白話譯...
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![我們的身份證其實哪面才是正面]( "我們的身份證其實哪面才是正面")
- 1、我們的身份證有國徽的一面才是正面。2、居民身份證，是用於證明持有人身份的一種法定證件，多由各國或地區政府發行予公民。並作為每個人重要的身份證明檔案。3、中華人民共和國居民身份證簡稱“身份證”。1984年4月6日國務院釋出《中華人民共和國居民身份證試行條例》，並...
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![窮則獨善其身]( "窮則獨善其身")
- 句子解析：不得志的時候就要管好自己的道德修養。出自出自《孟子》的《盡心章句上》第九。原文為“窮則獨善其身，達則兼善天下”。簡介：思想史上流行的觀點認為，“窮則獨善其身，達則兼善天下”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現，前半句顯示出道家的豁達態度與出世境界，而後...
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![以其人之道 還治其人之身的意思]( "以其人之道 還治其人之身的意思")
- 以其人之道還治其人之身的意思是：用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章。朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋...
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