![萬般皆由命半點不由人下句是什麼]( "萬般皆由命半點不由人下句是什麼")
- “萬般皆是命，半點不由人”沒有下一句。“萬般皆是命，半點不由人”出自馮夢龍的《警世通言》。字面的意思是：一切都是命裡註定的，一點兒也不由人自己操縱。“萬般皆是命，半點不由人”是信命、認命者的人生觀，認為人的生死、貧富和一切遭遇都是上天提前安排好的，是人本身的力量不...
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![人心齊的下一句]( "人心齊的下一句")
- 泰山移。語出清代周希陶《古今賢文合作篇》。原句是：人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。譯文：如果人們團結一心，哪怕是泰山都可以移動。一隻腳男走路，一個巴掌拍不響。水位高則船也隨之升高，木柴加的多則火就旺盛，三個臭皮匠共同協作，都...
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![人有恥下一句]( "人有恥下一句")
- 人有恥下一句是則能有所不為。出自朱熹《朱子語類》卷十三。大意是一個人有了羞恥心，就能不做那些不該做的事。人有了羞恥心，才會有志向、抱負和氣節，才能意志堅定。於貧富、得失、義利之間有所取捨，而不是任憑物慾驅譴。相傳，齊國有個人，每次外出都吃飽喝足而歸。他的妻子問他...
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![三人成眾下一句]( "三人成眾下一句")
- 三人成眾下一句是眾人拾柴火焰高。出自明馮夢龍《東周列國志》。意思是數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。管仲曰：“語云：三人成眾。今至者四國，不為不眾矣。若改期，是無信也。待而不至，是辱王命也。初合諸侯，而以不信聞，且辱王命，何以圖霸？”《辛亥革命前十年間時論選集》：“三...
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![睹物思人下一句]( "睹物思人下一句")
- 睹物思人下一句是物是人非，睹物思人的意思是看見離別的人留下的東西就想起了這個人，該詞出自唐·裴鉶的《傳奇·顏濬》，用法一般是作謂語、賓語、分句。睹物思人其中的“睹”表示看，“思”表示思念，原句是貴妃贈避塵犀簪一枚，曰：異日睹物思人，一般是形容對故人的懷念。...
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![知人善用下一句]( "知人善用下一句")
- 知人善用，是一個成語，沒有下一句。通常與其同時使用的是“唯才是舉，知人善任”。知：瞭解，知道；善：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。出處：漢·班彪《王命論》：“四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。”造句：1、只有知人善任，才能人盡其才。2、劉邦知人善任，任人唯賢，因此戰勝...
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![得人心者得天下下一句]( "得人心者得天下下一句")
- 得人心者得天下沒有下一句。意思是得到人心，獲得民眾支援擁護的人就能得到天下。得人心者得天下是孟子在《孟子·離婁上》一文中明確提出的觀點，這是孟子的民本思想的一個重要內容。原文：桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得...
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![使天下之人下面幾句是]( "使天下之人下面幾句是")
- 使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。出自於杜牧的《阿房宮賦》。《阿房宮賦》是晚唐著名詩人杜牧創作的一篇散文，遣詞用字無比華美，思想深刻見骨，是膾炙人口的經典古文之一。這是一篇借古諷今的賦體散文，寫於唐敬宗寶曆元年。杜牧通過...
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![溫婉可人下一句]( "溫婉可人下一句")
- 筆墨紙硯，雅人四號，琴棋書畫，花中君子，梅蘭竹菊，中醫四診，望聞問切等。文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，文房四寶所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙...
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![人生苦短下一句]( "人生苦短下一句")
- 人生苦短，及時行樂。“人生苦短”，揭示了人生原本就註定寫滿了苦痛和滄桑，寫滿了短暫的匆忙，這是不可能迴避的現實。而“及時行樂”，召示著一生積極的態度，一種自信的快樂，一種把苦難看淡把生命看重的一種精神。抱著這種思想行走一生，即使生命短暫，它也會閃爍著燦爛的光芒，即使人生...
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![人間如夢下一句]( "人間如夢下一句")
- “人間如夢”下一句是“一尊還酹江月”。本句出自宋代文學家蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的詞作。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界巨集闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量，曾被譽為“古今絕唱”。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵...
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![予人玫瑰下一句]( "予人玫瑰下一句")
- “予人玫瑰”下一句是“手有餘香”，含義是：我們將美麗的花朵贈送於人，自然會收穫經久的花香。多用於形容付出了也會使自己快樂，當你幫助別人獲得成功之後，自然在助人為樂之餘而得到回饋。這句話的出處：于丹《論語心得》之一：“其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起，放得下，還應...
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![三人者下一句]( "三人者下一句")
- 三人者下一句是必有我師焉，出自於《論語·述而》，子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是...
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![愛人有度下一句]( "愛人有度下一句")
- 愛人有度下一句是做人有尺。此句意思是人與人之間最舒服的狀態莫過於相處有度。凡事掌握個度，給彼此留個退路。如果做事超過力度，那麼最終結果，不僅傷到別人，也會傷到自己。愛情、友情、親情都一樣，再愛也不能過度寵溺。...
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![事在人為下一句]( "事在人為下一句")
- 事在人為下一句是休言萬般都是命，境由心造，退後一步自然寬。意思是事情的成敗關鍵在人的主觀努力，人的心性要胸襟開闊。此聯出自四川道教聖地青城山，是道家賢者在洞察了世間百態，人情冷暖後所悟出的一副名聯。上聯寓意為，先天的條件無法選擇，無法選擇出身，無法選擇富貴與貧賤，但是...
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![悉如外人下一句]( "悉如外人下一句")
- 悉如外人下一句為黃髮垂髫，並怡然自樂。出自陶淵明的《桃花源記》。釋義如下：1、黃髮：老年人頭髮由白轉黃，後常用指老人。垂髫：古時童子未冠者頭髮下垂，後常用指兒童。黃髮垂髫：指老人和兒童，即老老少少。2、並：全，都。怡然：喜悅的樣子。怡然自樂：形容高興而滿足。3、黃髮垂髫，並怡然...
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![寄人籬下下一句是什麼]( "寄人籬下下一句是什麼")
- “寄人籬下”這句話沒有下一句。這句話的意思指居住在別人家裡、依附著他人生活。現在社會衍生的另一種意思指地位低於別人、在別人的管轄或者手下過活。用以比喻需要依託別人的生活，沒有自己的獨立生活。引證解釋：《南史·張融傳》：“丈夫當刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下？”...
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![撒手人寰下一句]( "撒手人寰下一句")
- 撒手人寰是成語沒有下一句。撒手人寰出自“事並不如煙·君子之交”：“程繼先、王鳳卿也撒手人寰。”。“撒手人寰”意思是：人寰指人間，撒手人寰指離開人間，即死亡。成語用法：撒手人寰作謂語、定語；用於死亡。...
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![聽人一句勸的下一句]( "聽人一句勸的下一句")
- 聽人一句勸的下一句是：聽人一句勸，就能吃飽飯。聽人一句勸，朋友不會斷。聽人一句勸，結果金不換。“聽人勸，吃飽飯”的由來是別人請你吃飯，主人在飯桌上招呼你，只要你聽主人的招呼，肯定能吃飽飯，甚至會吃撐著。如果你和主人假客氣，那麼餓著的就是你自己了。在老北京大家都很實誠，你說...
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![育人子弟下一句]( "育人子弟下一句")
- 育人子弟下一句是報得桃李滿懷，這句話的意思是教書育人，會有很多很優秀的學生遍佈天下。句子是語言運用的基本單位，它由詞、片語（短語）構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對一段話的延續或省略。句子和句子中間有比較大...
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![人無完人的下一句]( "人無完人的下一句")
- 金無足赤。出自宋代戴復古《寄興》：黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。譯文：黃金沒有十成色的，白玉也有瑕疵，更沒有十全十美的人，我願意在您的家裡終老。賞析：比喻不能要求一個人沒有一點缺點和一點錯誤。世界上本來就沒有十全十美的人，金子也沒有十足之赤。人和萬物...
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![下里巴人造句]( "下里巴人造句")
- 1、文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是下里巴人，但他們也需要陽春白雪。2、文藝要在普及的基礎上不斷提高，因為群眾不僅需要“下里巴人”，也需要“陽春白雪”。3、為了追求收視率，電視臺大多製作下里巴人的戲劇節目。4、下里巴人在混沌生活中表現出的渺小真令人驚詫。5、陽春...
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![人生如夢下一句]( "人生如夢下一句")
- 一尊還酹江月。出自宋代蘇軾的《念奴嬌-赤壁懷古》。全文：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人...
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![主人下馬客在船下一句]( "主人下馬客在船下一句")
- 主人下馬客在船下一句是舉酒欲飲無管絃。出自唐代白居易《琵琶行》。《琵琶行》元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時...
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![人鬼殊途下一句]( "人鬼殊途下一句")
- 分秒相處皆奢求，人鬼殊途劫難逃。陰陽相隔時空錯，咫尺距離遠海角。意思是：人是人，鬼是鬼，兩者即使相愛亦或者其他，但終究是要分開的，即使在一起，也不會有結果的。人是生活陽間的。鬼是在陰間的。是完全不同的世界。兩者不能結合到一起或任何一方都不能在對方的世界裡存在。要麼是...
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知知館
