- 1、《左氏春秋》一般是指《春秋左氏傳》;2、《左傳》全稱《春秋左氏傳》,是儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著,也是文學名著。《左傳》是中國第一部敍事詳細的編年史著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,記敍範圍起自魯隱公元年(公元前722...
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- 本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史丘明先生,世稱“左丘明”,後為魯國太史。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,為孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其為“魯君子”,且以“左丘失...
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- 左氏春秋是編年體史書,《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,漢代時又名《春秋左氏》《春秋內傳》,是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的,在四庫全書中列為經部。史書指古籍中專門記載歷史的書,在四庫分類之中就是史部。早期的史書都是以編年史的形式存在,晉朝太康年間汲冢出土的《...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材,熔諸子百家學説為一爐,閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 《呂氏春秋》主要是集各家之精華,成一家之思想。那就是以道家思想為主幹,融合了各家學説。《呂氏春秋》是戰國末年(公元前221年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材,熔諸子百家學説為一爐,閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 《呂氏春秋》中的寓言故事的寓言故事較多,列舉其中3個,如下所示:1、刻舟求劍,是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”3、掩耳盜鈴,把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成分。同時,融合儒...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年(公元前221年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作,又名《呂覽》,在公元前239寫成,當時正是秦國統一六國前夜。此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成...
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- 1、刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。2、一竅不通:沒有一竅是貫通的。比喻一點兒也不懂。出自《呂氏春秋·過理》。3、三豕涉河:比喻文字傳寫或刊印訛誤。出自《呂氏春秋·察傳》。4、盜鐘掩耳:偷...
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- 《呂氏春秋》又稱為《呂覽》,是在秦國相邦呂不韋的主持下,集合門客們編撰的一部雜家名著,成書於秦始皇統一中國的前夕,閃爍着博大精深的智慧之光。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成,是戰國末期雜家的代表作,以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學説而貫通完成的一部著...
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- 呂氏春秋的寓言有:引嬰投江、刻舟求劍、循表夜涉、驥遇伯樂、掩耳盜鐘、生木造屋、其父善遊、良狗捕鼠、利令智昏、孔甲好龍、伊尹輔商、傅説拜相、伯禽封魯、昭王南征、厲王虐民、存亡繼絕、齊桓泄密、假道伐虢、桓公之死、曹沫劫盟、甯戚封爵、驪姬亂晉。...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年(公元前239年前後)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作,又名《呂覽》。《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,一百六十篇,二十餘萬字。內容駁雜,有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想,所以《漢書·藝文志》等將其列...
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- 《左傳》是以《春秋》的內容為基礎記述春秋時期具體史實的史書。《左傳》就是以《春秋》為本的史書,通過記述春秋時期的具體史實來説明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一。區別1、《春秋》是按時間來的,只有對歷史事件的大略記載。《左傳》是對《春秋》裏面所記載的某些事...
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- 《呂氏春秋》對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中説:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關尹貴清,子列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後。”它認為,這不同的思想應當統一起來,“一則治,異則亂;一則安,異則危。”思想統一後,才能“齊萬不同,愚智工拙,皆盡力竭...
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- 1、刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通;2、掩耳盜鈴:原為掩耳盜鐘。掩:遮蓋,盜:偷。把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見別人也會聽不見,比喻自欺欺人;3、循表夜涉:告訴我們當時間發生變化後,解決問題的方法也...
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- 楚莊王蒞政三年,無令發,無政為也。右司馬御座,而與王隱,曰‘有鳥止南方之阜,三年不翅,不飛不鳴,默然無聲,此為何名?’王曰:‘三年不翅,將以長羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。子釋之,不穀知之矣。’”處半年,乃自聽政,所廢者十,所起者九,誅大臣五,舉處士六,而邦大治...
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- 此書共分為十二紀、八覽、六論,共二十六卷,二十餘萬字。書中尊崇道家,肯定老子順應客觀的思想,但捨棄了其中消極的成分。同時,融合儒、墨、法、兵眾家長處,形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在於綜合百家之長,總結歷史經驗教訓,為以後的秦國...
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- 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,漢朝時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》,漢朝以後才多稱《左傳》。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書,與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敍事詳細的編年體史書,共三十五卷,是儒家經典之一...
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- 《呂氏春秋》又名《呂覽》,戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯。完成於秦始皇八年(前239年)。該書是以儒家學説為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之説於一爐的理論鉅著。全書分十二“紀”、八“...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終,融合儒、墨、法、兵等學派的學説,成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。全書共分十二卷,一百六十篇,二十餘萬字。...
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- 《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學説為素材,熔諸子百家學説為一爐,閃爍着博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統後的意識...
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- 《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作,又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論,共十二卷,一百六十篇,二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理,所以號稱《呂氏春秋》。...
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- 《左傳》與《公羊傳》《穀梁傳》合稱春秋三傳。《左傳》原名《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》《公羊春秋》,是專門解釋《春秋》的一部典籍,其起止年代與《春秋》一致,即公...
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- 呂氏春秋在山西戰國墓出土。《呂氏春秋》,又稱《呂覽》,是在秦國相邦呂不韋的主持下,集合門客們編撰的一部雜家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學説為主幹,以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學説為素材,熔諸子百家學説於一爐。《呂氏春秋》集先秦...
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