- 希、言、公、彥、承、宏、聞、貞、尚、胤、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚、裕、文、煥、景、瑞,永、錫、世、緒、昌。孔孟後人現在取名,正式訂出行輩是在明朝:明初朱元璋賜孔氏八個輩字:公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤,供...
- 14788
- 孔孟故鄉是山東省濟寧市,因為孔子故鄉是曲阜,孟子故鄉是鄒城,而這兩個地方都屬於濟寧市,因此孔孟故鄉是山東省濟寧市。濟寧市位於山東省西南部,東鄰臨沂地區,西與菏澤接壤,南面是棗莊市和江蘇省徐州市,北面與泰安市交界。淮海經濟區核心區八大城市之一。濟寧屬暖温帶季風氣候,面積...
- 29149
- 孟指孟子,名軻,字子輿。孟子:是戰國時期偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物。與孔子並稱孔孟。代表作有《魚我所欲也》《得道多助,失道寡助》《生於憂患,死於安樂》《富貴不能淫》《王顧左右而言他》。政治上,孟子主張法先王、行仁政;學説上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。他主...
- 25830
- 姬姓,孟氏,名軻,字子輿,戰國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物,與孔子並稱“孔孟”。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封孟子為“亞聖公”,尊稱為“亞聖”,《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論彙編,由孟子及其弟子共同編寫完成...
- 4496
- 孔孟是儒家學派的代表人,孔孟思想的精髓是主張仁義。孔子其思想以仁核心,以為仁即愛人。提出己所不欲,勿施於人,己欲立而立人,己欲達而達人等論點,提倡忠恕之道,又以為推行仁政應以禮為規範,克己復禮為仁。自西漢以後,孔子學説成為兩千餘年封建社會的文化正統,影響極大。孟子繼承和...
- 6677
- 據《清稗類鈔》記載,孔子嫡傳子孫,不論世居曲阜,還是遷居外地,命名都按照同一字派。這種排行的辦法,開始於元仁宗的時候。孔子第五十四代孫孔思晦規定:凡是五十四代孫,都以“思”字為派,“思”下面為“克”字,“克”字下面,開始為“稀、言、公、彥、承,弘、聞、貞、尚、衍”十派,再次...
- 24532
- 孔孟顏曾家譜:56世希言公彥承,弘聞貞尚胤,興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚。建道敦安定,懋修肈彝常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌105世。孔孟曾顏家譜由來:有四姓是所謂“通天譜”的,意思是普天之下,全世界只有一種家譜的。這四姓就是孔、孟、曾、顏。這四姓的祖先都分別追溯...
- 13526
- 來歷:孔孟都是儒家的代表人物,孔子是春秋時期的大學者,他首開私學,創立儒家學派。孟子是戰國時期的大學者,他繼承了孔子的學説,並對儒家學派的傳播與發展作出了重大貢獻。孔子生於今日山東曲阜,孟子生在距曲阜僅數十里的鄒縣,他們都曾沐浴着以泰山為中心的齊魯文化。公元前2世紀...
- 13477
- 孔孟思想是中國文化最重要的組成部分。孔孟思想中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德意識和力行意識對中國社會的民族性格和民族精神的形成有深遠的影響。孔孟思想的人本意識突出人的主體性,主張把人當人來看待,提倡重視民意,與民同樂,這是尊重人性尊重人的體現,值得借鑑。...
- 12394
- 自述學習和修養的過程;在學習的過程中,學和思不能偏廢,要二者結合;主張勤學和好問;論述功虧一簣和持之以恆的深刻道理;論述專心致志和持之以恆的重要;對任何問題都要獨立思考,有自己的主張和見解。...
- 17567
- 孔孟中的孔指的是孔子,孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國慄邑(今河南省商丘市夏邑縣),生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。孔孟:孔是指孔子,孟是指孟子在儒家的傳統中,孔孟總是形影相隨,既有大成至聖,則有亞聖。既有《論語》,則有《孟子》。...
- 31159
- 因為孔孟都是儒家的代表人物。孔子是春秋時期的大學者(公元前551~前479年),他首開私學,創立儒家學派。孟子是戰國時期的大學者(生卒年不詳,一説前385~前304年,一説前372~前289年),他繼承了孔子的學説,並對儒家學派的傳播與發展作出了重大貢獻。孔子生於今日山東曲阜,孟子生在距...
- 9429
- 中道而立強調人的言行恰到好處,無過不及,權衡利弊,全面反映事物的面目。孔子的教育主張因材施教,根據從學者才智水平的高低傳授相應的知識,這種恰到好處的教育,正是中道而立的體現;孟子要求教育既要啟發到位又不要包辦代替,這種恰到好處的指導也是中道而立的體現。...
- 24310
- 孔孟顏曾輩分按後裔行輩五十字論,孔,孟,顏,曾這四家的祖先分別追溯到儒家的孔子,孟軻,曾參,顏回四大聖賢。而這四家的家譜所排的字輩就是輩分命名所用的字也完全是一樣的。充分表現了民族崇尚文化,重視血統的精神。孔孟後人取名正式訂出行輩,是從孔子第五十六代開始的。...
- 10269
- 程朱理學是北宋理學家程顥、程頤和南宋理學家朱熹思想的合稱。程頤著作被後人合編為《河南程氏遺書》。他們把理或天理視作哲學的最高範疇,認為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則。在窮理方法上,程顥主靜,強調正心誠意;程頤主敬,強調格物致知。在人性...
- 17278
- 孔孟曾顏“通天譜”是一家,所謂一家,指的是孔孟曾顏四家有相同的家譜。所謂“通天譜”的,意思是普天之下,全世界只有一種家譜的。這四姓就是孔,孟,曾,顏。這四家的祖先都分別追溯到孔丘,孟軻,曾參,顏回四大聖賢,而這四家的家譜,所排的字輩,就是輩分命名所用的字,也完全是一樣的。這件事...
- 24971
- 孔姓與孔、曾、顏、孟四姓不能通婚的原因既有一般性,也有特殊姓,原因如下:1、一般性是同姓不婚。基於家族倫理和血緣關係。古代醫學沒有現在昌明,人們不知道只要出了五服,同姓也可以結婚。另外基於家族倫理、輩分制度,不清楚全國各地其實不是一個祖系,於是統一規定同姓不婚;2、特...
- 4997
- 孟子曰:“不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家...
- 3205
- 孔子後裔排行是根據乾隆年間乾隆皇帝的聖旨定下來的。乾隆皇帝下旨賜給孔府30個字作為行輩。這30個字的排列是:希言公彥承,弘聞禎尚衍。興敏傳繼廣,昭憲慶繁祥。令德維垂佑,欽紹念顯揚。明朝洪武年間,朝廷賜十個字:希言公承彥,宏聞貞尚衍。清朝乾隆年間,朝廷賜十個字:興毓傳紀廣,昭...
- 10530
- 孔子的感恩名言:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文。”子曰:“父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。”子曰:“今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?“子曰:“父母之年...
- 25024
- 舉一反三:出自“舉一隅不以三隅反”;不恥下問:出自“敏而好學,不恥下問”;專心致志:出自“其一人專心致志”;一曝十寒:出自“一日暴之,十日寒之”;左右逢源:出自“則取之左右逢其源";温故知新:出自"温故而知新"。...
- 11069
- 不同姓氏的聖裔之間在現代不必對比輩份的,屬世家世交關係。相近年齡稱世兄,遇到年長的稱世叔、世伯即可。如果真正孔、孟二姓要對比輩份,則不止差兩輩了。以孔子為起計1;顏子、曾子等弟子計2;子思子計3;子思的弟子計4;孟子就是5。即孔子大孟子4輩之多。而後世使用欽賜派語從“宏...
- 15457
- 相同之處:核心都是“仁”;在哲學淵源上都是先驗論;均以家庭為原點,不斷向社會擴散;均追求穩定的社會秩序;提倡“以人為本”。不同之處:1、政治主張不同:孔子認為政治的合法性來源於周禮,所以主張恢復周禮;孟子認為政權的合法性來源於“仁政”的實施,不主張恢復周禮;2、思想立足點不同...
- 5374
- 1、見義不為,無勇也。出自孔子《論語》;2、見利思義,見得思義,不義而富且貴,於我如浮雲。出自孔子《論語》;3、非其有而取之,非義也。出自《孟子·盡心上》;4、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。出自《孟子·告子上》。...
- 28338
- 指孔子和孟子都是儒家代表人物,都曾沐浴着以泰山為中心的齊魯文化,而且觀點相同。孔子是春秋時期的大學者,他首開私學,創立儒家學派。孟子是戰國時期的大學者,他繼承了孔子的學説,並對儒家學派的傳播與發展作出了重大貢獻。孔子生於今日山東曲阜,孟子生在距曲阜僅數十里的鄒縣。...
- 22121