![愛蓮説表達了作者什麼之情]( "愛蓮説表達了作者什麼之情")
- 《愛蓮説》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並...
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![愛蓮説以什麼為線索]( "愛蓮説以什麼為線索")
- 《愛蓮説》以愛蓮為線索。選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家家。“元公”是他的諡號。《愛蓮説》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯。三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富...
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![愛蓮説蓮花高貴品質的句子]( "愛蓮説蓮花高貴品質的句子")
- 1、蓮的品質：蓮，花之君子者也。出淤泥而不染，濯清漣而不妖.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。2、周敦頤《愛蓮説》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。3、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其...
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![愛蓮説闡述了作者怎樣的生活態度]( "愛蓮説闡述了作者怎樣的生活態度")
- 1、《愛蓮説》，作者用託物言志的手法刻畫出蓮花高潔的形象和品格，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德。2、説明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度；作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有...
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![周國頤愛蓮説是在哪裏寫的]( "周國頤愛蓮説是在哪裏寫的")
- 據清鄧顯鶴《周子全書》的《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮説》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年。《贛州府志》記有愛蓮書院，雲：“愛蓮書院在城北，其地原為...
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![知否盛老爺愛蓮説什麼梗]( "知否盛老爺愛蓮説什麼梗")
- 《知否知否應是綠肥紅瘦》中盛老爺的《愛蓮説》一梗是因為自己太過寵愛林噙霜，因此被網友送名“愛蓮説”的。林噙霜是盛紘的妾室，盛紘十分寵愛林噙霜，林噙霜擅長把白説成黑的，巧言善辯，十分能忽悠，本來是一個心腸狠毒，一心貪慕虛榮的人，但是在盛紘面前卻表現的十分乖巧懂事，和性格...
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![愛蓮説的逸和儒什麼意思]( "愛蓮説的逸和儒什麼意思")
- 逸和文中的隱意思是一樣的，都是退隱、隱居的意思，隱逸在這裏是同義複詞。至於“儒”字《愛蓮説》中並沒有出現，《陋室銘》中出現“儒”字，意思是讀書有學問的人。...
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![愛蓮説中的名句]( "愛蓮説中的名句")
- “予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”作品簡介：《愛蓮説》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞。周敦頤作此文相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻...
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![愛蓮説的主旨句是什麼]( "愛蓮説的主旨句是什麼")
- 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣...
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![愛蓮説想表達什麼]( "愛蓮説想表達什麼")
- 愛蓮説表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。作者慨歎：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢...
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![愛蓮説用了什麼寫作手法]( "愛蓮説用了什麼寫作手法")
- 《愛蓮説》用了以下寫作手法：託物言志：以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡；對比反襯：作者在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“...
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![愛蓮説的作者是誰]( "愛蓮説的作者是誰")
- 周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家·、哲學家，著有《周元公集》《愛蓮説》《太極圖説》《通書》。所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，為後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。...
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![愛蓮説表達了什麼精神追求]( "愛蓮説表達了什麼精神追求")
- 表達了作者不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度，以及對追名達利，趨炎附勢的鄙棄。周敦頤的思想代表着中國古代有良心的讀書人思想，就是所謂的“士”的思想，可惜在資本主義新思潮的衝擊之下，我國知識分子逐漸拋棄了儒教等正統思想。...
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![愛蓮説選自什麼作者是誰]( "愛蓮説選自什麼作者是誰")
- 《愛蓮説》選自《周元公集》，是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。北宋仁宗嘉祐八年，周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣...
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![愛蓮説比喻君子美名遠揚的句子]( "愛蓮説比喻君子美名遠揚的句子")
- 《愛蓮説》中，比喻君子美名遠揚的句子是香遠益清。意思是香氣遠播更加清香。比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。意思是從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。《愛蓮説》是北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。在寫法上，《愛蓮説》最突出特...
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![愛蓮説中最著名的兩句話是什麼]( "愛蓮説中最著名的兩句話是什麼")
- “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻不受外界環境的干擾。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他説的意思就是，官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不...
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![愛蓮説表達了作者怎樣的生活態度]( "愛蓮説表達了作者怎樣的生活態度")
- 作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡的生活態度。《愛蓮説》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。...
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![愛蓮説題目的意思]( "愛蓮説題目的意思")
- 可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“説説喜愛蓮花的道理”。“説”是一種文體，可以説明事物，也可以發表議論或記敍事物“説”這種文體可以靈活地運用説明、記敍和議論的表達方式，偏重於議論。...
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![請歸納蓮的品質課文是愛蓮説]( "請歸納蓮的品質課文是愛蓮説")
- 蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠歎的對象，但大多數文人都是驚歎於它的清姿素容，並將其形諸筆端。而這筆散文精品卻獨闢蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。這篇文章寫...
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![陋室銘和愛蓮説都採用了什麼寫法]( "陋室銘和愛蓮説都採用了什麼寫法")
- 都採用了託物言志的寫法。將個人之志依託在某個具體之物上，這個物便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。作者的個人之志，藉助於這個具體之物，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。託為借、假託的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表...
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![愛蓮説潔身自好的句子]( "愛蓮説潔身自好的句子")
- 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。《愛蓮説》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。《愛蓮説》原文水陸...
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![愛蓮説舞蹈表達了什麼]( "愛蓮説舞蹈表達了什麼")
- 《愛蓮説》作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。而愛蓮説舞蹈表達了出淤泥而不染的高潔品質，濯清蓮而不妖的質樸；中通外直，不蔓不枝的正直，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩的清高。舞蹈《愛蓮説》這部作品，不是將詩外化成動作，而是...
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![愛蓮説的説是一種什麼文體]( "愛蓮説的説是一種什麼文體")
- 説為古代一種議論文體，既可説明記敍事物，也可發表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：周敦頤的《愛蓮説》，柳宗元的《捕蛇者説》，韓愈的《師説》、《馬説》。以議論為主，相當於現在的雜文。...
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![愛蓮説的説字是什麼意思]( "愛蓮説的説字是什麼意思")
- 愛蓮説的“説”就是“談談”的意思，愛蓮説裏的説是一種文體，説的特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。在文言文中題目上有“説”字不少,如《馬説》、《師説》等等。説是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。寫法十分靈活,可以敍事,可以議論,都是為了...
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![愛蓮説中寫出蓮的哪幾個特點]( "愛蓮説中寫出蓮的哪幾個特點")
- 作者是從“生長環境”、“體態香氣”、“風度”三個方面來歌頌蓮花的。“出淤泥而不染”、“濯清漣而不妖”是從生長環境的角度歌頌蓮花的高潔、質樸、莊重；“中通外直，不蔓不枝”是從體態方面突出蓮花的正直、剛直不珂、威武不屈；“香遠益清”是從香氣方面歌頌蓮花芳名遠揚...
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