![解釋流水湯湯和抶而僕之的意思]( "解釋流水湯湯和抶而僕之的意思")
- 流水湯湯：意為水勢浩蕩的樣子像江河。出自《高山流水》中“青山悠悠，流水湯湯”。《青山流水》為中國十大古曲之一。傳説先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪巍巍乎志在高山和洋洋乎意為流水。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同”。抶而僕之：意為將他...
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![子之不知魚之樂的之是什麼意思]( "子之不知魚之樂的之是什麼意思")
- “子之不知魚之樂”的“之”意思是“也”，整句意思是但你也不是魚，出自戰國中期·莊子所著的《莊子與惠子游於濠梁之上》：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子與惠子游於濠梁之上》原文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚...
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![處處志之的之的用法]( "處處志之的之的用法")
- 處處志之的之無意義，只是結構助詞而已。處處志之出自東晉文學家陶淵明的《桃花源記》。《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪...
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![布衣之士之中的之是什麼意思]( "布衣之士之中的之是什麼意思")
- “布衣之士”之中的之的意思是“的”的意思。布衣是指平民百姓的最普通的廉價衣服，古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。“布衣蔬食”常形容生活儉樸，“布衣百姓”乾脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。...
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![得一人之使的之的意思]( "得一人之使的之的意思")
- “之”的意思是“的”。出處：秦代呂不韋《穿井得一人》：“得一人之使，非得一人於井中也。”這句話的意思為：得到一個空閒的人力，並非在井內挖到了一個活人。之的釋義1、往：由京～滬。君將何～2、人稱代詞。代替人或事物（限於做賓語）：求～不得。取～不盡。操～過急。言～成理。取而代～。有過～無不...
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![知之為知之的之是什麼意思]( "知之為知之的之是什麼意思")
- 知之為知之的第一個“之”是代詞，表示“它”，在這裏指的是孔子的訓言；第二個“之”是語氣助詞，加強語氣的，用來取消句子獨立性，沒有具體的意思。知之為知之的解釋是你知道的東西，在不知道人的面前，應該是不知道，所以説中國的文化是博大精深。...
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![時人莫之許之的之是什麼意思]( "時人莫之許之的之是什麼意思")
- 之，代詞，指諸葛亮“自比於管仲、樂毅”。當時的人沒有誰承認他這種比法。《隆中對》選自《三國志》作者陳壽西晉史學家，中國東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容，公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次...
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![名之者誰的之的用法]( "名之者誰的之的用法")
- 之：代詞，指代醉翁亭。名：名詞用作動詞，命名、取名；者：動詞後綴，行為施動的人，指給亭子命名的人；誰：哪一個。這句話的意思是：給這個亭子命名的人是誰？出處《醉翁亭記》，作者歐陽修。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含着比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情...
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![以子之矛的之的用法]( "以子之矛的之的用法")
- 以子之矛的之的意思是“的”。以子之矛出自《矛與盾》。矛與盾（韓非子自圓其説）出自韓非子著作，説的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其説，告誡人們説話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人（或現象）。《矛與盾》的寓意是説話辦事要一致...
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![聞之於宋君的之的用法]( "聞之於宋君的之的用法")
- 聞之於宋君的“之”的用法是代詞，指“穿井得一人”的傳聞。“聞之於宋君”這句話出自文言文《穿井得人》。文言文中“之”的用法1、“之”作代詞用：當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞。可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱，譯為“他”(他們)。作賓語或兼語，不作...
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![破之的之是什麼意思]( "破之的之是什麼意思")
- 破之的之是指缸。破之的意思是砸開了缸。出自《宋史》。破之這個詞出自司馬光砸缸救出自己夥伴的故事。司馬光字君實，陝州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持...
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![知之為知之的下一句]( "知之為知之的下一句")
- 出自《論語十則》：子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？。子曰：温故而知新，可以為師矣。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：見賢思...
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![箬篷覆之的之是什麼]( "箬篷覆之的之是什麼")
- “箬篷覆之”的之是代詞，指代前文的“中軒敞者為艙”的船艙，整句話的意思是用箬竹葉做成的船蓬覆蓋着船艙。出自明代魏學洢的《核舟記》：中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。...
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![譽之曰的之的意思]( "譽之曰的之的意思")
- 是代詞，指代盾。譽之曰出自先秦韓非的《矛與盾》。《矛與盾》出自韓非子著作，説的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其説，告誡人們説話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。韓非子是戰國時期韓國新鄭（今河南省新鄭市）人，還是韓桓惠王之子、荀子的學生。...
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![蓮之愛之的意思]( "蓮之愛之的意思")
- 之：結構助詞“之”是當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯，譯時也可省去。出處：《愛蓮説》作者：周敦頤簡介：《愛蓮説》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文，北宋仁宗嘉祐八年沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞...
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![哀民生之多艱的之的意思]( "哀民生之多艱的之的意思")
- 哀民生之多艱中的“之”是結構助詞，放在主謂之間取消“民生多艱”的句子獨立性，使“民生多艱”作為“哀”的賓語。“之”不用譯出。哀民生之多艱出自屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”翻譯為：我長歎一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀歎那人民的生活是多麼的艱...
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![均之二策的之用法]( "均之二策的之用法")
- “均之二策，寧許以負秦曲”中的“之”都是代詞用，意思是：這。本句是出自西漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。整句意思是：衡這兩種策略，寧可答應而使秦國承擔理虧的後果。之的基本解釋：之[zhī] 1、往：由京之滬。2、人稱代詞。代替人或事物（限於做賓語）：求之不得。3、人稱代詞...
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![夫妻之間的相處之道]( "夫妻之間的相處之道")
- 信任。1、兩個人在不同環境生長，有不同的性格，不同的習慣，不同的愛好，所以在一起生活難免會有不適應，會有摩擦。2、需要彼此多點寬容，多點謙讓，多點諒解，做事佔到對方角度考慮一下。3、平常夫妻間要懂得尊重，遇到摩擦不可以較真，不可以斤斤計較，吵架啦不要記仇。...
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![悉以諮之的之的意思]( "悉以諮之的之的意思")
- 悉以諮之中的之是代詞，代指問題。造句：事無大小，悉以諮之，然後施行。句中，“悉”的意思是“都”，“以”的意思是“用來”，“諮”的意思是“詢問”。整句話的意思：宮中的事情不管大大小小，都用來諮詢，諮詢以後再實行。...
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![由此觀之的之的意思]( "由此觀之的之的意思")
- 之應為代詞，代指“此”，相似於現代漢語中的“就事論事”。由此觀之出自於《鄒忌諷齊王納諫》。《鄒忌諷齊王納諫》是一篇出自《戰國策·齊策一》的説理性記敍文，講述了戰國時期齊國謀士鄒忌勸説君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。《鄒忌諷齊王納諫》塑造了鄒忌這樣有自知...
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![忽然染之則膩的之的用法]( "忽然染之則膩的之的用法")
- 忽然染之則膩的之的用法是代指，忽然沾染到了它，就油膩得不能夠洗滌掉，之代指前文提到的油脂。忽然染之則膩出自劉基創作的文言文《小人猶膏》。郁離子曰：小人其猶膏乎？觀其皎而澤，瑩而媚，若可親也。忽然染之則膩，不可濯矣。故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之...
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![寤寐求之的之的意思]( "寤寐求之的之的意思")
- “之”在《詩經》中出現非常頻繁,多為虛詞,沒有實際意義,有時起助詞作用,有時是為了壓韻,有時是為了構造節拍,“之”字的功能性成為漢語言詞彙的特點。寤寐求之是一個漢語成語，釋義是比喻迫切地希望得到某種事物，成語出自《詩經·周南·關雎》，在原文的釋義中“寤寐求之”的...
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![雖與之俱學之的意思]( "雖與之俱學之的意思")
- 雖與之俱學裏之是代詞，代指認真學習的那個人。雖與之俱學的意思是，這個人雖然與專心致志的那個人一起學習。《雖與之俱學》是孟子的一篇文章，講述的道理是學習與智力無關，必須要專心致志，絕不可三心二意。全篇的譯文為：弈秋是在全國最善於下棋的人，讓弈秋同時教兩個人下棋，其中一...
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![山川之美的之的意思]( "山川之美的之的意思")
- 山川之美中之的意思為的。山川之美的意思為山河的壯美。山川之美一詞出自陶弘景的《答謝中書書》。文章以感慨開端：山川之美，古來共談。有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。...
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![其響之激越之的意思]( "其響之激越之的意思")
- 其響之激越之：咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮。出處：《小石城山記》“窺之正黑，投以小石，洞然，有水聲，其響之激越，良久乃已。“《小石城山記》：是唐代文學家柳宗元於唐憲宗元和元年被貶到永州擔任司馬後遊行而作，是《永州八記》最後一篇。...
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