![其如土石何的其的用法]( "其如土石何的其的用法")
- “其”在“如……何”前面加強反問語氣，可譯為“又”，出自《列子·湯問》的《愚公移山》。這句是智叟的話，全句是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”其在文言文中的其它意思d：1、用作第三人稱人稱代詞，表示領屬關係，相當於“他（們）、她（們）、...
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![其如土石何的如何怎麼解釋]( "其如土石何的如何怎麼解釋")
- 這句話出自《列子·湯問》的《愚公移山》，全句是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這裏，“如……何”譯為“能把……怎麼樣”，“其”在“如……何”前面加強反問語氣，可譯為又能把……怎麼樣？整句翻譯為“這又能把土塊石頭怎麼樣呢？”...
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![其如土石何其什麼意思]( "其如土石何其什麼意思")
- 其如土石何其意思為：又能把泥土石頭怎樣呢？出自《愚公移山》：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”《愚公移山》：中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者為春秋戰國的列禦寇。敍述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走...
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![其如土石何中如的解釋是什麼]( "其如土石何中如的解釋是什麼")
- 是“怎麼樣”的意思，“如土石何”的意思是“能拿土石怎麼樣”。“其”帶反問語氣，意思是智叟説愚公拿土石沒辦法，不可能成功移走土石進而移走山。該句出自列禦寇《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。“...
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![如何評價商鞅其人其事]( "如何評價商鞅其人其事")
- 商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衞國（今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮）人，衞國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衞鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。歷史評價：負面評價：由於獨尊儒術的緣故，歷史上對於使用...
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![其他與其它如何區分]( "其他與其它如何區分")
- 1、概念不同：“其他”是代指其餘的人、事或物，而“其它”只是代指除人以外的事或物。2、書寫規範不同：“其他”是標準用法，日常使用及規範的書面文件會使用，而“其它”只是日常用法。3、使用方法不同：“其他”代指事或物時，可用“其它”代替；而“其它”任何時候，都不能用“其他”...
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![如何評價畢志飛其人其事]( "如何評價畢志飛其人其事")
- 畢志飛，1979年出生於河北省石家莊市贊皇縣，中國內地導演、編劇、製片人、演員，先後取得了北京電影學院表演系碩士學位、北京大學影視學博士學位。2007年，擔任民國劇《朱家花園》的編劇。2009年，擔任中宣部第11屆精神文明建設“五個一”工程電影組大學生代表評委。2010年，赴美國...
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![劉邦其人如何]( "劉邦其人如何")
- 早年的劉邦不喜勞作，確有遊手好閒的無賴之嫌，但他以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業，因為劉邦知道如何處理人際關係，樂善好施、心胸豁達、素有大志、能仗義行事、勇於承擔責任、有領導才能。劉邦採取的寬鬆無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度...
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![帶有其的四字成語如首當其衝]( "帶有其的四字成語如首當其衝")
- 1、不改其樂：不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂。2、貌如其心：外貌長得像他的心一樣寬厚老實。3、不計其數：沒法計算數目，形容很多。4、含糊其辭：話説得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話直説出來。5、曲盡其妙：把其中微妙之處委婉細緻地充分表達出來，形容表達...
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![史記其仁如天其知如神是什麼意思]( "史記其仁如天其知如神是什麼意思")
- 他仁德如天，智慧如神。1、《史記·十二本紀·五帝本紀》：帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。2、譯文：帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣...
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![如在其上如在其下什麼意思]( "如在其上如在其下什麼意思")
- 出處:出自《翠玉錄》:是鍊金術的宗旨：“如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。”解釋:鍊金術的這四句金言代表了鍊金術的整個宇宙觀。1、在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整個地球。2、在下者或在內者，指小宇宙，指人類的靈魂或心靈。無論是神、自然、人類或心靈，內外上下...
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![人如其名字如其人的意思]( "人如其名字如其人的意思")
- “人如其名”是指一個人的性格和主要特點與其名字的內涵是一致的。人如其名屬於中性詞。字如其人，意謂人與字，字與人，二而一，一而二，如魚水相融，見字如見人。代表通過一個人筆跡的筆畫和字型，可以從側面反映一部分性格，解碼個體的人格特質。...
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![如何正確理解持其志勿暴其氣]( "如何正確理解持其志勿暴其氣")
- 釋義：保持自身的志向，不要放任自身的血氣。原文：夫志，氣之帥也；氣體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣。翻譯：志向，是血氣的統帥；血氣，是身體的基本組成。二者相比，志向是高級的、主導的，血氣是其次的、從屬的。因此説：保持自身的志向，不要放任自身的血氣，即是以志氣統帥血氣...
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![文如其人人如其文的出處和含義]( "文如其人人如其文的出處和含義")
- 文如其人：指文章的風格同作者的性格特點相似；也指文章必然反映作者的思想、立場和世界觀。人如其文：是指人的思想立場觀點性格等必然要在其人的文章中反應出來。兩個詞都在強調一個人所寫的文章是這個人性格特點，思想觀念的表現、為人處世的作風等。出處：宋朝蘇軾《答張文潛書...
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![觀其待人而知其人如何理解]( "觀其待人而知其人如何理解")
- 通過對某人為人處世接事待物的觀察而對其人品行操守做出總結。是將人品做細節化分析，像是文學派兒講一葉落而知天下秋。但這個絕不適用於當下，時下的很多人明着一套暗着一套。是觀其待人而不知其人，知其然而不知其所以然。這句話也並不能完全適用。...
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![成語什麼如其分]( "成語什麼如其分")
- 恰如其分、適如其分。1、恰如其分是一個漢語成語，指説話辦事不過分、指辦事或説話十分恰當合適。出自清朝李綠園的《歧路燈》：“賞分輕重，俱是閻仲端酌度，多寡恰如其分，無不欣喜。”2、適如其分，漢語詞語。意思跟恰如其分是一樣的，指辦事或説話分寸得當。出自清朝王夫之的《讀通...
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![其文如虎而赤尾其音如謠]( "其文如虎而赤尾其音如謠")
- 此段文字出自《山海經》卷一“南山經”，原文：“又東三百七十里，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”説的是杻陽山中出一種怪獸，外形像馬而頭是白色的，身上的斑紋如老虎而尾巴是紅色的，叫起來聲音像人唱歌，名字...
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![字如其人如何解釋]( "字如其人如何解釋")
- 字如其人：書法或寫的字可以體現人的內心，抒發作者情感心緒變化。1、字是人體生命的對應。字的筋、骨、血、肉，體現作者的基本功力；字的、神、氣、脈則反映作者的修養素質2、字是書者志向的外化。字是書寫人的意志、情趣、追求。好的書法都有深刻的含義，可以從中看出作者的思想...
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![突如其來的其]( "突如其來的其")
- 突如其來意思是事情出乎意料地發生，出現。指突然發生意料不到的事情。也指突然發生。出自《易·離》：“突如其來如，焚如死如棄如。其不是代詞他，實際是形容詞詞頭，形容詞為來，表示來得狀態。如古文，北風其涼，雨雪其芳。...
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![如其克諧中的其是什麼意思]( "如其克諧中的其是什麼意思")
- 如其克諧中的其的意識：其，句中助詞，無實質字義。“其”在此並不是代詞，輔助句子結構完整。出自《資治通鑑》"如其克諧，天下可定也"。意思為“如果能夠順利成功”。其是肋詞，無實質性字義。如，如果。克，助動詞，能夠。諧，和諧，這裏有如願已償、順利成功的意思。...
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![如何理解老子的知其白守其黑]( "如何理解老子的知其白守其黑")
- 解釋：對是非黑白，明白還應當保持闇昧。出處：《老子》第二十八章。原文：知其白，守其黑，為天下式。現實含義：意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不讚美也不批判，沉默笑看塵世，與“大智若愚”有同工之妙，實乃大隱於市之道。...
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![看圖填成語其其其其樂其其其其]( "看圖填成語其其其其樂其其其其")
- 樂在其中：解釋：喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。出自：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”語法：主謂式；作賓語、定語、分句；含褒義。近義詞：樂而忘返、樂不可支、樂此不疲。反義詞：憂心忡忡、悶悶不樂、百無聊賴、憂心如焚。...
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![王如其言其中如的解釋是]( "王如其言其中如的解釋是")
- “如”是動詞，意為“遵從”。短語“王如其言”是主謂結構。假設“如”取介詞詞性，則構成介詞短語“如其言”，而“如其言”則在短語“王如其言”中是不能構成句法成分的，只有當介賓短語與謂詞性詞語結合時，即構成“介+賓語+謂詞”後，介詞短語才能充當句法成分，因此“如”為動詞。...
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![如何降伏其心]( "如何降伏其心")
- 《金剛經》中佛説：“應如是住，如是降伏其心”。所謂降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。學佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當下，每一個當下都能覺悟那就是佛，眾生成就了...
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![如何評價荀彧其人其事]( "如何評價荀彧其人其事")
- 荀彧，字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣。荀彧早年被稱為“王佐之才”，初舉孝廉，任守宮令。後棄官歸鄉，又率宗族避難冀州，被袁紹待為上賓。其後投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達十數年，處理...
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知知館
