![驅而之善的之是什麼意思]( "驅而之善的之是什麼意思")
- “驅而之善”的“之”是代詞，不解釋。出自《孟子梁惠王上》原文：“然後驅而之善，故民之從之也輕”，意思是然後在誘導他們走向善良的道路，百姓也就很容易的聽從了。《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。《...
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![其不善者而改之的之的意思]( "其不善者而改之的之的意思")
- 其不善者而改之：之：代詞，指他們不好得方面。出處："擇其善者而從之，其不善者而改之"《論語‧述而》翻譯：應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。“擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛...
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![奕秋通國之善奕者也之的意思]( "奕秋通國之善奕者也之的意思")
- 原文應該是弈秋，通國之善弈者也之，這句話的意思：弈秋，是全國善於下棋的人。這句話出自《學弈》，選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，説明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。《學弈》講的是弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的...
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![善人者人亦善之的意思]( "善人者人亦善之的意思")
- 善人者，人亦善之的意思是：對別人好的人，別人也會對他好。這句話是出自古文學作品《管子·霸形》。《管子·霸形》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。管子一書是稷下道家推尊管仲之作的集結，即以此為稷下之學的管子學派。《漢書·藝文志》將其列入子部道家類，《隋書·經籍志...
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![人有善惡之分下一句]( "人有善惡之分下一句")
- 人有善惡之分下一句是沒有貴賤之別。此句出自清世祖胤禛，意思是世界上的人有好與壞的區別，但沒有高貴與貧賤的區別。清世宗愛新覺羅·胤禛是清朝第五位君主，定都北京後第三位皇帝。年號雍正。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后，生於北京紫禁城永和宮。康熙三十七年封貝勒，康熙...
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![人之初性本善的意義]( "人之初性本善的意義")
- “人之初，性本善”就是人生命開始，其本質都是善良、純真、温厚的，沒有任何邪惡、虛假、欺詐。特別是中華民族歷來的優良傳統和美德就是和善，包括和諧、善良。而善良人皆有之，善良是人性的根與本，是一種智慧、遠見、自信、沉穩和精神力量的表現。人們頌之如生命的黃金、稀有的真...
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![夫孝什麼眾善之始也]( "夫孝什麼眾善之始也")
- 夫孝，百行之冠，眾善之始也。摘自《後漢書·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》。解釋為：孝，是人們各種行為中最首要的，是各種善行的始源。百善孝為先，説的就是這意思。孝行，是所有行為中第一要做到的，所有的美德中第一要擁有的《後漢書》，“二十四史”之一，是一部記載漢朝東漢時期歷史的...
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![擇善而從之的善是什麼意思]( "擇善而從之的善是什麼意思")
- 擇善而從之的善是指：好的，優良的東西、事物、品德。擇善而從意思指：採納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。可作謂語、賓語；含褒義，指學好。“擇善而從之”來源於“論語，述而”的“擇其善者而從之，其不善者而改之”。近義詞：見賢思齊、取長補短、從善如流。相反詞：同流...
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![兵聖孫子的主張什麼善之善者也]( "兵聖孫子的主張什麼善之善者也")
- 兵聖孫子的主張不戰而屈人之兵，善之善者也。不戰而屈人之兵，出自《孫子兵法·謀攻》，原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。原句：是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。譯文：所以百戰百勝，雖...
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![不戰而屈人之兵善之善者也的意思]( "不戰而屈人之兵善之善者也的意思")
- “不戰而屈人之兵善之善者也”的意思是“不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的”，出自《孫子兵法·謀攻篇》，“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。“不戰而屈人之兵”原意為讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便...
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![善人者人亦善之是什麼意思]( "善人者人亦善之是什麼意思")
- 你對別人好，別人也會對你好。也可以理解為己所不欲，勿施於人。待人接物應有一顆善良的心，多為別人考慮，其結果也是對自己最好的。...
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![擇其善者而從之的善者是什麼意思]( "擇其善者而從之的善者是什麼意思")
- 意思是：我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。虛心好學，引以為戒。出自：《論語·述而》朝代：戰國作者：孔子的弟子及再傳門人原文：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”翻譯：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他...
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![善哉回之意的意思]( "善哉回之意的意思")
- 善哉，回之意的意思是確實好啊，顏回的心願。這句出自《莊子·讓王》，孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘...
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![擇其善者而從之的善是什麼意思]( "擇其善者而從之的善是什麼意思")
- 擇其善者而從之的善意思是好的。出自《論語》，這句話表現出孔子自覺修養、虛心好學的精神。一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。...
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![善為人者為之下的意思]( "善為人者為之下的意思")
- 善用人者，為之下。意思為善於用人的人，在眾人面前常常表示謙下。此句出自《道德經》六十八章：“善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”譯文：善於當統帥的人，看不出勇武的樣子；善於打仗的人，看不出剛健的樣子；善於戰勝敵...
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![人之初性本善是誰説的]( "人之初性本善是誰説的")
- 人之初性本善是清代文學家詩人王應麟説的，出自他的《三字經》。這句話的意思是人剛剛初生的時候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，習相遠”，這是一本給小孩子啟蒙用的讀物。這句話是與孟子的性善論相一致，都認為人在剛出生時，天性就是善良的，只是後天處的環境、受到的...
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![人之初性本善什麼意思]( "人之初性本善什麼意思")
- “人之初性本善”的意思是：每個人生命剛開始的時候，也就是剛出生的時候，本性都是善良的。出自《三字經》，《三字經》中國的傳統啟蒙教材。核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻户曉。其內容涵蓋了歷史、天文...
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![善人者人也善之的意思如題]( "善人者人也善之的意思如題")
- 意思是對其他人友善的人，其他人也會對他友善。啟示：友善，可以是一個微笑、一聲問候，是生活中一些微小的細節：大街上遇到陌生人問路時耐心地講解；進出小區大門時替後面的人擋幾秒門的隨手舉動；丟棄碎玻璃時包紮一下，以免扎傷環衞工人的手，這些看似舉手之勞平凡無奇的舉動，卻體現出一...
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![相觀而善之謂摩的善是什麼意思]( "相觀而善之謂摩的善是什麼意思")
- “相觀而善之謂摩”的“善”是：指好的意思。這句話的意思是：使學生相互觀摩而得到好處，叫做相互研討。此句出自戰國時代禮記《大學之法》。原文：大學之法：禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。譯文：大學施教的方法：在學生的錯誤沒有...
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![亦餘心之所善兮解釋]( "亦餘心之所善兮解釋")
- 亦餘心之所善兮翻譯：這是我心中追求的東西。原句：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：這是我所追求的東西，即使讓我死九次我也不會後悔不放棄。表現了對美好事物堅持不懈的追求。出處：屈原《離騷》。《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以...
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![擇其善者而從之的意思]( "擇其善者而從之的意思")
- 1、擇其善者而從之，其不善者而改之，意思：選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照改正自己的缺點。虛心好學，引以為戒。2、出自：《論語·述而》，朝代：戰國，作者：孔子的弟子及再傳門人。原文：“三人行，必有我師焉。擇其善從之，其不善者而改之。”3、翻譯：三個人同行，其中必定有我...
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![善中之王是哪個生肖]( "善中之王是哪個生肖")
- 善中之王是羊，因為羊的諧音是“善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統治者冀望人性如羊，便於管理。羊是羊亞科的統稱，哺乳綱、偶蹄目、牛科、羊亞科，是人類的家畜之一。有毛的四腿反芻動物，是羊毛的主要來源。毛色主要是白色。我國主要飼養山羊和綿羊。羊又稱為綿羊或白羊。有毛...
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![擇其善者而從之的之表示什麼]( "擇其善者而從之的之表示什麼")
- 擇其善者而從之的之表示語氣助詞，擇其善者而從之出自《論語‧述而》，這句話表現出孔子自覺修養、虛心好學的精神。一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都...
- 24563
![首善之區的意思是什麼]( "首善之區的意思是什麼")
- 首善之區，漢語成語。拼音是shǒushànzhīqū，意思是最好的地方，指首都。出自《漢書·儒林傳序》。可以用作主語、賓語；指首都。《漢書·儒林傳序》：“故教化之行也，建首善，自京師始。”魯迅先生曾提到過這一詞，用來諷刺當時的北平。即魯迅《彷徨·示眾》：“首善之區的西城的一條...
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![稱善者久之的善怎麼解釋]( "稱善者久之的善怎麼解釋")
- 稱善者久之的善是良好的意思。“稱善者久之”出自兩漢司馬遷的《周亞夫軍細柳》。原文：文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，鋭...
- 19631
知知館
