![不能喻之於懷的喻是什麼意思]( "不能喻之於懷的喻是什麼意思")
- “不能喻之於懷”出自王羲之《蘭亭集序》，原文為“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。”其中，“喻”為動詞“説明”；即心裏的意思能清楚地説明（表達）；古代的契分為兩半，各執其一，相合為信。原句意思為每當我看到前人發生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相...
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![關於家比喻句]( "關於家比喻句")
- 1、家就像一個開口的大箱子，門永遠為你敞。2、家是一個温馨的港灣，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。3、家就像嘹亮的號角，給我們戰鬥的**。4、家是一扇門，有了門就不再害怕壞人到我們家來。5、家就像香濃的奶茶，給我們濃郁的感受。6、家是一隻船，它帶給人們的感受是温暖。7、家...
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![君子喻於義小人喻於利出自哪]( "君子喻於義小人喻於利出自哪")
- 君子喻於義，小人喻於利出自於《論語·里仁》，意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。《論語·里仁》是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。《論語·里仁》總共26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題...
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![君子喻於義小人喻於利出自哪裏]( "君子喻於義小人喻於利出自哪裏")
- 《論語》。“君子喻於義，小人喻於利”的意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。《論語》全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治...
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![驚弓之鳥比喻什麼]( "驚弓之鳥比喻什麼")
- 驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥。比喻受過驚嚇遇到一點動靜就惶恐不安的人。也作“傷弓之鳥”，同“驚弦之鳥”。這裏的“驚弓”是倒裝的，其意思是“為弓所驚”。之：結構助詞“的”。它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。“未作虧心事，不怕鬼敲門”就是這個...
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![井底之蛙比喻什麼]( "井底之蛙比喻什麼")
- 比喻沒有見過大世面的人。詞語解釋:井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天，比喻見識短淺的人。説明有的人本領不大，但是自以為了不起。世界無限廣闊，知識永無窮盡。如果把自己看到的一個角落當作整個世界，把自己知道的一點點知識看作人類文化的總和，那就會跟枯井裏的青蛙一樣，成...
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![君子喻於義小人喻於利意思是什麼]( "君子喻於義小人喻於利意思是什麼")
- “君子喻於義，小人喻於利”意思是：君子看重的是道義，小人看重的是利益。出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敍事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治...
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![冰水為之而寒於水是比喻句麼]( "冰水為之而寒於水是比喻句麼")
- 冰，水為之，而寒於水。這句話單獨看是沒有比喻意思的，放在荀子寫的《勸學》裏則是一個比喻句。原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。意思：青色是用藍色調成的，但比起藍色來卻更悦目；冰是水凝結而成的，但比水要冷。荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問，堅...
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![比喻取之不留餘地]( "比喻取之不留餘地")
- 1、殺雞取卵：卵：蛋.為了要得到雞蛋,不惜把雞殺了，比喻貪圖眼前利益而不顧長遠利益。2、竭澤而漁：比喻做事不留餘地，只顧眼前利益，不顧長遠打算。3、涸澤而漁：比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠打算。4、竭澤焚藪：排水；藪：指草野，排乾池水捕魚,燒光草野捉獸，比喻做事不留餘地,只顧眼前利益...
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![關於動物之妙喻]( "關於動物之妙喻")
- 1、比喻失勢的壞人叫(落水狗)。2、比喻當地強橫無賴、欺壓人民的壞人叫(地頭蛇)。3、膽小怕事、唯唯諾諾的人叫(應聲蟲)。4、比喻瞎了一隻眼的人，叫(獨眼龍)。5、比喻見風使駝的人叫(變色龍)。6、比喻能勞動而不勞動、依靠剝削為生的人叫(寄生蟲)。...
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![動物之妙喻]( "動物之妙喻")
- 動物之妙喻有：1、出生牛犢，比喻涉世不深、不怕困難的人。2、小老虎，比喻朝氣蓬勃、生龍活虎的人。3、地頭蛇，比喻蠻橫無理、獨霸一方的人。4、小綿羊，比喻性情温順、百依百順的人。5、笑面虎，比喻笑臉相迎、兩面三刀的人。6、井底蛙，比喻孤陋寡聞、見識不廣的人。7、孺子牛，比喻...
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![君子喻於義小人喻於利論無意思]( "君子喻於義小人喻於利論無意思")
- “君子喻於義，小人喻於利”意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”喻：明白，通曉，這裏譯為“懂得”；利：利益；於：對於；義：道義。《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，敍事體...
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![青取之於藍而青於藍的意思比喻]( "青取之於藍而青於藍的意思比喻")
- 青取之於藍而青於藍的意思常用來比喻“人經過學習或教育之後可以得到提高。常用以比喻學生超過老師或後人勝過前人”。出自《荀子·勸學》：“青取之於藍而青於藍，冰水為之而寒於水”。荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文...
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![澠池之會比喻什麼]( "澠池之會比喻什麼")
- “澠池之會”比喻一次危險的赴會，“澠池之會”出自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》，該事件發生於公元前279年（秦昭襄王28年、趙惠文王20年）。秦王派使者告訴趙王，約趙王在澠池會談。趙王害怕但又不敢不去。藺相如陪同趙王前往澠池。在趙王被迫鼓瑟的情況下，他為了使趙國取得對...
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![比喻危險之地的成語]( "比喻危險之地的成語")
- 龍潭虎穴，釋義：龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴，比喻極險惡的地方。刀山火海，釋義：比喻極其危險和困難的地方。萬丈深淵，釋義：淵，深潭，很深的水潭；比喻十分不利的處境。刀山血海，釋義：比喻極其危險和艱難的地方。虎窟狼窩，釋義：窟，洞穴；比喻極其危險的地方。虎狼之穴：釋義：虎和狼居住的洞穴，比...
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![關於明喻句子]( "關於明喻句子")
- 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙密密的塔鬆像無數撐天的巨傘時間猶如一面戰鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗省略號像一條漫長的人生道路，等着你去書寫它留下的空白那對葉像一片...
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![一步之遙中的隱喻為什麼要用隱喻]( "一步之遙中的隱喻為什麼要用隱喻")
- 《一步之遙》是一部由姜文執導，姜文、葛優、舒淇等主演的劇情片，於2014年12月18日在中國上映。影片講述1920年的上海，花國大選如火如荼，最終歸屬撲朔迷離。操縱大選的幾個海外回來的上海小開想借此大撈一把，還請動了上海灘的頭面人物出席大選決賽，選舉結束時後，一場意外，使一切發...
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![千里之提 潰於蟻泬比喻什麼]( "千里之提 潰於蟻泬比喻什麼")
- 千里之提，潰於蟻泬比喻小事不慎將釀成大禍，意思是很長很長的堤壩，因為小小蟻蟲的啃噬，最後也會被摧毀。出自先秦·韓非《韓非子·喻老》：千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。“千里之堤，潰於蟻穴”的歷史典故：戰國時期，魏國相國白圭在防洪方面很有成績，他善於築堤防洪，並勤...
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![關於橋比喻句]( "關於橋比喻句")
- 1、橋的下面，每側有一對水泥橋墩，像一個個巨人，叉開有力的雙腿，守衞大橋。2、這座橋像一條彩虹，直穿雲霄。3、一座石拱橋宛若一彎飛虹，橫跨在一汪綠潭上。4、一座拱橋橫着水面上，橋洞就像一道門。5、一道孤獨的橋，在一個小小的湖上好像一條龍了。6、一座橋橫跨在大江上，湖面的倒影...
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![洪荒之力比喻什麼]( "洪荒之力比喻什麼")
- 洪荒之力比喻的是一種類似於宇宙發端的原始力量。“洪荒”是指天地初開時的洪災。古時有句話為“天地玄黃，宇宙洪荒”來描述地球初次形成的情景，而那時的一場洪水差點淹沒整個世界。...
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![關於暗喻句子]( "關於暗喻句子")
- 春天像位愛美的姑娘，讓世界奼紫嫣紅。地中海沿岸成為西方文明的搖籃。幸福是染色的畫筆，能染紅鮮花，也能染綠樹葉；能給清澈的湖水染上透明的質感，也能給純潔的心靈塗抹一層輝煌石頭就是書。你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊厚厚的書嗎？在藏語中，拉薩是聖地的意思，那麼，這湛藍的天...
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![一狐之腋比喻什麼]( "一狐之腋比喻什麼")
- 一狐之腋比喻珍貴的東西。解釋：腋：指狐狸腋下的皮毛。狐之腋一指一隻狐狸腋下的皮毛。因為狐狸腋下的皮毛是最珍貴的，所以這個成語就用來比喻珍貴的東西。出自：《史記·趙世家》：“吾聞千羊之皮，不如一狐之腋。”...
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![比喻言外之意的成語]( "比喻言外之意的成語")
- 1、話中帶刺：指話中包含着譏笑和諷刺2、話中有話：話裏含有別的意思。3、弦外之音：原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明説出來的意思。4、夾槍帶棍：形容説話帶刺，並牽涉旁人。5、夾槍帶棒：指言語中暗藏諷刺。...
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![君子喻於義小人喻於利是什麼意思]( "君子喻於義小人喻於利是什麼意思")
- 君子喻於義,小人喻於利。意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日。即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏...
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![君子之交喻也啥意思]( "君子之交喻也啥意思")
- 所謂“喻”，就是啟發、誘導。原句意思是引導學生，而不是牽着學生走；鼓勵學生，而不是壓抑學生；啟發學生，而不是代替學生作結論。出自《禮記學記》“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗...
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知知館
