![誰被後世醫家奉為脈學之宗]( "誰被後世醫家奉為脈學之宗")
- 扁鵲被後世醫家奉為“脈學之宗”。扁鵲：醫術精湛，所以人們就用傳説中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他，《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國，由此可見，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳説，醫生...
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![唐憲宗之後是誰繼位]( "唐憲宗之後是誰繼位")
- 唐憲宗之後是唐宣宗繼位。唐宣宗李忱，初名李怡，唐朝第十六位皇帝（除武則天和殤帝李重茂外，846年4月22日－859年9月7日/10日在位），唐憲宗李純第十三子，唐穆宗李恆異母弟。李忱勤於政事，孜孜求治。在位期間，整頓吏治，並限制宗室和宦官，將死於甘露之變中除鄭注、李訓之外的百官全部昭雪。...
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![脈學之宗是誰]( "脈學之宗是誰")
- 1、被稱為脈學之宗的人是扁鵲，他是春秋戰國時期名醫。用望、聞、問、切四診法診斷疾病,成為我國中醫的傳統診病法。2、扁鵲是中醫學的開山祖師，世人敬他為神醫。從司馬遷的永存之作《史記》及先秦的一些典籍中能夠看到，扁鵲既實在又帶有傳奇色彩的終身，猶如一個很厲害世外高...
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![祖宗之法主要指什麼]( "祖宗之法主要指什麼")
- 祖宗之法主要指家法族規，持有祗畏敬奉祖先的心態。“祖宗之法”，也叫“祖宗家法”、“祖宗法”、“祖宗之制”、“祖宗法度”、“祖宗典制”、“祖宗故事”等等。後世帝王對其開國祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心態，也力圖總結並繼承他們的治道家法。在家國同構的封建政體下，家法...
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![唐玄宗之死唐玄宗李隆基怎麼死的]( "唐玄宗之死唐玄宗李隆基怎麼死的")
- 抑鬱而終。“安史之亂”發生後，唐玄宗倉皇出逃京師長安。逃至今陝西興平馬嵬驛時，將軍安史之亂陳玄禮以軍士不滿為名，殺了楊國忠，逼迫唐玄宗讓楊貴妃自縊。在西行途中，太子李亨又被百姓截留，乘機北上寧夏靈武，被臣下擁立為帝，即唐肅宗，尊唐玄宗為太上皇。在郭子儀等重臣的努力下，至...
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![宗室之花給誰用]( "宗室之花給誰用")
- 在遊戲《原神》中，聖遺物宗室之花的適配角色有凱亞，香菱和麗莎這些藍耗較低的輔助向角色。宗室之花的套裝效果為2件套：元素爆發造成的傷害提升15%。4件套：施放元素爆發後，隊伍中所有角色攻擊力提升20%，持續12秒。該效果不可疊加。主要還是宗室之花集齊四件套給的大招可以持續型...
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![宋真宗之後的皇帝是誰]( "宋真宗之後的皇帝是誰")
- 名為趙禎，生於1010年5月12日，去世於1063年4月30日，是宋朝第四位皇帝。初名趙受益，宋真宗的第六子，母親是李宸妃。大中祥符七年即1014年被封為慶國公，大中祥符八年即1015年被封為壽春郡王，天禧元年即1017年進中書令，1018年進封升王。九月立為皇太子，賜名趙禎。乾興元年即1022年2月，...
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![宗教學考研]( "宗教學考研")
- 1、宗教學以宗教和宗教發展史為研究對象的現代社會科學門類，是哲學的二級學科。宗教學旨在通過對宗教現象、宗教起源、演化、性質、規律、作用的研究，揭示人類社會文化發展規律；2、按其研究方法可分為描述性研究和規範性研究兩大類。前者用描述方法進行研究，對宗教採取價值中...
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![明清時期宗學是]( "明清時期宗學是")
- 明清時期宗學是指專為貴族子弟設立的貴胄學校，初為約束宗室子弟，教導其遵守法紀，以解決日益嚴重的宗室問題而設。宗學，是中國古代一種特殊的教育機構。宗學是專門教授皇族子弟的官辦學堂，其他人一概不能入學。這種專門針對皇室子弟的學校自漢唐即有，宋代始有宗學之名。明代宗學...
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![冰痕之握和宗師之力可以疊加嗎]( "冰痕之握和宗師之力可以疊加嗎")
- 王者榮耀中冰痕之握和宗師之力是不能疊加的，他們的被動效果都叫做強擊，因此不能同時觸發。如果玩家同時出了這兩件裝備並使用技能，那麼不管玩家出裝的順序如何，都只會觸發一次宗師之力的效果。...
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![宋真宗的勸學篇]( "宋真宗的勸學篇")
- 富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。表示的意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名後，才能得到財富和美女。宋真宗趙恆生於968年12...
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![四時之始終萬物之宗祖是什麼]( "四時之始終萬物之宗祖是什麼")
- 四時之終始，萬物之祖宗”出自《孫子算經》。《孫子算經》是中國古代的一本數學著作，原序寫道：“夫算者：天地之經緯，羣生之園首，五常之本末，陰陽之父母，星辰之建號，三光之表裏，五行之準平，四時之終始，萬物之祖宗，六藝之綱記。”書中最著名的是下卷中的“雞兔同籠”問題，對後世產生了深遠...
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![求大學社團的宗旨]( "求大學社團的宗旨")
- 1、讓大學生充分了解網絡創業的知識，在學習的過程中不僅能夠提高自己的能力，而且能夠很好為以後創業做好鋪墊跟學習；2、通過舉辦講座、辯論比賽等形式，培養廣大學生的邏輯思維、辯證思維、語言表達和應變等各方面的能力，全面提高綜合素質、開闊眼界、拓展視野、廣博學識，同時發...
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![勸學文的宋真宗勸學文]( "勸學文的宋真宗勸學文")
- 《勸學文》或稱《勸學詩》，是宋真宗所作，以白話文所寫，目的是勸勉男兒努力讀書，透過出仕來達成自己的夢想。廣為流傳的“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”就是出自本詩。原文如下：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。取妻莫愁無良媒，書中有女顏如玉...
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![唐肅宗之後的皇帝是誰]( "唐肅宗之後的皇帝是誰")
- 李豫（727年1月9日－779年6月10日），即唐代宗，初名李俶，唐肅宗李亨長子，唐朝第八位皇帝（不計武則天和殤帝，762年－779年在位）。原封廣平王，後改封楚王。安史之亂中，以天下兵馬元帥名義先後收復長安、洛陽。乾元元年（758年），被立為皇太子。寶應元年（762年）即位。次年，安史之亂平定。李豫在位時期，...
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![萬物之祖宗是哪本書]( "萬物之祖宗是哪本書")
- 1、萬物之祖宗出自《孫子算經》，《孫子算經》是中國古代重要的數學著作，成書大約在四、五世紀，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫年不詳。2、《孫子算經》是中國古代重要的數學著作，成書大約在四、五世紀，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫年不詳。傳本的《孫子算經》...
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![四時之終始萬物之祖宗是哪本書]( "四時之終始萬物之祖宗是哪本書")
- 四時之終始萬物之祖宗出自《孫子算經》，是中國古代重要的數學着作，成書大約在四、五世紀，也就是大約一千五百年前，作者生平和編寫年不詳。捲上敍述算籌記數的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例説明籌算分數算法和籌算開平方法。孫子算經，中國南北朝數術着作，《算經十書》之一。...
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![唐太宗的綏之以德含義]( "唐太宗的綏之以德含義")
- “綏之以德”出自“強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬”。是唐太宗針對治理少數名族的政策所説。意思解釋為對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁慈去體恤他，放手讓他們安居樂業，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。表明了唐太宗治理少數名族的政策是相互融合，增強凝聚...
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![唐玄宗之後的皇帝是誰]( "唐玄宗之後的皇帝是誰")
- 唐玄宗李隆基之後的皇帝是唐肅宗李享。唐肅宗李享是李隆基第三子，唐朝第七位皇帝。李亨初封為陝王，開元十五年，被封忠王。開元二十六年被立為太子。安史之亂起，被玄宗任為天下兵馬大元帥，帶領朔方、河東、平盧節度使，負責平叛。至德元年七月十二日，李亨在靈武即位。尊父親玄宗為...
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![宋神宗之後的皇帝是誰]( "宋神宗之後的皇帝是誰")
- 宋神宗之後的皇帝是宋哲宗趙煦。宋哲宗趙煦：原名趙傭，宋朝第七位皇帝，宋神宗趙頊第六子，母為欽成皇后朱氏。趙煦早年曆封均國公延，安郡王。元豐八年，被立為太子，同年即皇帝位，年僅九歲，由祖母太皇太后高氏垂簾聽政。高氏起用司馬光等，恢復舊法，史稱元祐更化。元祐八年，高氏去世，趙煦開...
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![粽和宗音近取什麼之意]( "粽和宗音近取什麼之意")
- 傳宗接代或光宗耀祖。傳宗接代原指生了兒子可以使家世一代一代傳下去，繼承祖業，延續後代，其出處是清·李寶嘉《官場現形記》第四十九回。光宗耀祖意為為宗族爭光，使祖先顯耀。宗族是一種社會單位，為了生存和安全的目的，由幾個核心家庭（總人數一般不超過30-50人）鬆散地組成。...
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![世宗大學好嗎]( "世宗大學好嗎")
- 世宗大學挺好的，世宗大學動畫系是韓國唯一一所從本科到博士系統化教育的機構。此外經營科、藝術體育等專業也在韓國處於領先水平。附屬機構有學術信息院、博物館、天文台、多媒體中心、新聞廣播電台等。附屬的研究機構大體有研究院（人文社會研究所、世界語研究所、國際經濟...
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![綿陽中學張宗明]( "綿陽中學張宗明")
- 綿陽中學張宗明老師在物理教研組會議上分享物理教學體會《物理概念教學的策略》，全體物理老師參加學習。科學教育一直有重視實驗教學、緊密聯繫實際的優良傳統，重視通過實驗培養學生的觀察能力與動手操作能力。相關測試結果表明，高中生在概念學習過程中，缺乏在事實經驗的基礎...
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![影宗之道是什麼之道]( "影宗之道是什麼之道")
- 影宗之道是輕功，能日行百里，相當於神行太保。完美世界主機級無鎖定3D動作鉅製《笑傲江湖3D手遊》以頂尖雙核引擎技術（AngelicaⅢ、Unity3D強強聯合）打造主機級遊戲品質，革命性的R-Sync服務器技術確保遊戲交互實時性，多人同屏無卡頓零延時，構建大氣磅礴的江湖世界。實現比肩PS4的...
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![詞之正宗是什麼]( "詞之正宗是什麼")
- 詞之正宗是周邦彥。周邦彥字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名詞人。宋神宗趙頊元豐初，周邦彥寫了一篇《汴都賦》，描述當時汴京盛況，歌頌了新法，受到趙頊的賞識，被提拔為太學正。周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅...
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