![退而求其次是什麼意思]( "退而求其次是什麼意思")
- 退（退後，得不到只有退了）而求其（助詞）次（差一些的）。得不到最好的，只有要差的了。比如有兩個目標，一個高一點，一個低一點，當你高的目標達不到時，轉而去實現低一點的目標，這就是所謂的退而求其次。它出自於曹靖華：凡事往往不得已而求其次，鴻溝上沒有橋樑，只好繞道東京了。...
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![愛而知其惡憎而知其善的意思]( "愛而知其惡憎而知其善的意思")
- 出自《禮記中庸》，意思為：喜歡他並且知道他的短處，憎恨他並且知道他的善處。原文為：賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而毋有。...
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![退爾求其次是什麼意思]( "退爾求其次是什麼意思")
- 退而求其次是一個漢語詞彙，得不到最好的，只有要相對好一些的了。出自曹靖華《歎往昔，獨木橋頭徘徊無終期》:凡事往往不得已而求其次，'鴻溝'上沒有'橋樑'，只好'繞道東京'了。...
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![與其臨淵羨魚不如退而結網意思]( "與其臨淵羨魚不如退而結網意思")
- 1、臨淵羨魚，不如退而結網。意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。2、語出《淮南子·説林訓》，原文説：“臨河而羨魚，不如歸家織網。”《漢書·董仲舒傳》，書中説：“故漢得天下以來，常欲治而至今...
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![其文如虎而赤尾其音如謠]( "其文如虎而赤尾其音如謠")
- 此段文字出自《山海經》卷一“南山經”，原文：“又東三百七十里，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”説的是杻陽山中出一種怪獸，外形像馬而頭是白色的，身上的斑紋如老虎而尾巴是紅色的，叫起來聲音像人唱歌，名字...
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![好而知其惡惡而知其美的意思是]( "好而知其惡惡而知其美的意思是")
- “好而知其惡，惡而知其美”的意思：喜歡一個人又能知道他的缺點，憎惡一個人又能知道他的優點。該句出自《禮記·大學》，主要是為了告訴我們應該全面看待一個人，力爭做到對每一個人都客觀公正。原文好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”...
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![而豎其左膝的而表什麼]( "而豎其左膝的而表什麼")
- “而豎其左膝”的“而”是連詞，意思是並且，表順接。整句意思是豎着他的左膝，出自明·魏學洢《核舟記》。描寫了一件微雕工藝品“核舟”的形象，其構思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就，表達了作者對王叔遠精湛技術的讚美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度...
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![退其次而求之是什麼意思]( "退其次而求之是什麼意思")
- “退其次而求之”意思是得不到好的，只有要相對好一些的了。出自曹靖華《歎往昔，獨木橋頭徘徊無終期》：“凡事往往不得已而求其次，鴻溝上沒有橋樑，只好繞道東京了。”退其次而求之造句：1、不要怕目標定得太高，你可能需要退其次而求之。2、採訪那天，他決定退其次而求之，去試試功德林...
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![路曼曼其修遠兮吾將而求索的意思]( "路曼曼其修遠兮吾將而求索的意思")
- 意思是在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。出自屈原《離騷》第97句。《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫於屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。屈原痛感自己的...
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![聽其言而觀其行]( "聽其言而觀其行")
- 聽其言而觀其行，意思是聽了他的話，還要看他的行動，指不要只聽言論，還要看實際行動。1、出處：《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”2、示例：《民國通俗演義》第一三一回：“自以為舉世可欺，聽其言而觀其行，殊不知肺肝如見。”3、典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳...
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![什麼叫叩其兩端而執其中]( "什麼叫叩其兩端而執其中")
- 這是孔子用於闡述平衡觀念的一句話。叩其兩端而執其中不是指執在正中間，而是兩端的任意一點。比如一杆秤，最大點和最小點就是兩端，兩點之間的任意一點都可能成為中，只要使秤桿平衡，那麼執任何一點都是可以的。這句話的意思是不要侷限於固定的思維去保持事物的平衡，要實事求是地...
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![而復問其妾曰的而的用法]( "而復問其妾曰的而的用法")
- 忌不自信，而復問其妾曰詞句出自《鄒忌諷齊王納諫》之中，詞句的而起轉折作用。句意是：鄒忌不相信自己會比徐公美麗，於是又問他的小妾説。此文章以孰美的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人讚美自己的因為，並因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯繫起來。由自己的敝，用類比...
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![終其一生而求不得是什麼意思]( "終其一生而求不得是什麼意思")
- 一個人用盡一生的時間都無法求得某樣東西。與此相關的成語是求之不得。解釋：想找都找不到，原指急切企求，但不能得到，後多形容迫切希望得到。出自：《關雎》：“求之不得，寤寐思服。”用法：作謂語、定語、狀語。同韻詞：調嘴調舌、亭台樓閣、無奈我何、笨嘴笨舌、施仁佈澤、掉三寸舌、...
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![求其上得其中求其中得其下的意思]( "求其上得其中求其中得其下的意思")
- 做事情要有個高的標準，才能得到好的結果，如果期望值本來就定得低，最後的結果只會更低。出自《孫子兵法》：求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早...
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![無所位而生其本無所本而生其位]( "無所位而生其本無所本而生其位")
- 位，位次，卦象，所居狀態，本，本源，萬物因緣和合，在現實中感覺的狀態是變化的狀態，變化的位次，變化的卦象，是表象，變化就無所依靠，變化即無所位，變化就無所住，其本就是其無所住之心，佛性。沒有所依靠的位次先驗就能當下直觀具足之本心。當沒有本心，心隨外緣所動，有象，有狀態，就有相應的位次。如...
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![匿怨而友其人]( "匿怨而友其人")
- 翻譯為隱藏自己對別人的怨恨，而把別人當成自己的朋友。友，恥都是意動用法，以之為友，把某人當做朋友，以之為恥，把某事當作恥辱的事情。原文為巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。出自論語公治長一文中。論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前...
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![君子恥其言而過其行出自哪]( "君子恥其言而過其行出自哪")
- 君子恥其言而過其行出自《論語》“憲問篇”。《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。...
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![而不知其所止而的意思]( "而不知其所止而的意思")
- 意思是但是，錶轉折。而不知其所止意思是但是不知道在哪裏停止。出自《前赤壁賦》，《前赤壁賦》是宋代大文學家蘇軾於宋神宗元豐五年貶謫黃州今湖北黃岡時所作的賦。此賦記敍了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月...
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![素其位而行意思]( "素其位而行意思")
- 1、原句：君子素其位而行，不願乎其外。摘自《中庸·第十四章》。解釋：君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。2、做好本分的事，是改善自身環境成功概率最好的方法。一個有智慧的人可以通過自己的努力來改變環境。任何成功的追求、進取都是在對現狀恰如其分地適應和...
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![得吾説而求諸其心焉的吾説指什麼]( "得吾説而求諸其心焉的吾説指什麼")
- 得吾説而求諸其心焉的吾説指：我既推辭不掉，出自明代王守仁的《尊經閣記》。《尊經閣記》是明代哲學家王守仁創作的一篇散文。這篇文章的着眼點不是“閣”而是“尊經”，所以文章的重點並未放在其閣之規模、樣式及內部結構上，而是闡述儒家經典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家...
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![親其師而信其道什麼意思]( "親其師而信其道什麼意思")
- “親其師而信其道”的意思是“一個人只有在親近和尊敬自己的師長時，才會相信，學習師長所傳授的知識和道理”，這句話的原文出自於戰國樂正克的《學記》。有淵博知識，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會有更多追隨者“親其師，信其道”。教師要不斷地學習教育教學理論，加強自...
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![愛而知其醜憎而知其善是什麼意思]( "愛而知其醜憎而知其善是什麼意思")
- 這句富有哲理的話出自禮記一書，是説對所喜歡的人也能知道他的缺點，對所討厭的人也要知道他的長處。還有一種解釋是愛得太痴狂而幾乎忘記了其實他還有醜陋的一面；恨得太深卻忽略了他其實還有不為人所知的善良的一面。...
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![今吾人也聽其言而觀其行]( "今吾人也聽其言而觀其行")
- 聽其言而觀其行，指聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。出自於《論語》今吾於人也，聽其言而觀其行。相關典故為春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發出飽食終日，無所用心的感慨，一天發現弟子宰予中午還在睡大覺，於是説...
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![屈其理而服其志什麼意思]( "屈其理而服其志什麼意思")
- 指對其講的道理理屈詞窮，無話回答，佩服其志氣。出自晉人張湛對《愚公移山》的點評。張湛，東晉學者、玄學家、養生學家。字處度。高平人。仕至中書侍郎、光祿勛。少年有為，撰有《養生要集》十卷、《養性傳》二卷、《延年祕錄》十二卷、《莊子注》、《文子注》、《列子注》、《...
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![觀其待人而知其人如何理解]( "觀其待人而知其人如何理解")
- 通過對某人為人處世接事待物的觀察而對其人品行操守做出總結。是將人品做細節化分析，像是文學派兒講一葉落而知天下秋。但這個絕不適用於當下，時下的很多人明着一套暗着一套。是觀其待人而不知其人，知其然而不知其所以然。這句話也並不能完全適用。...
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知知館
