- 哲學觀點:運動是物質的根本屬性。刻舟求劍者雖然承認船、水、劍的客觀存在,卻否認了運動,因而他的求劍之舉只能落空。這種離開運動談物質的觀點是形而上學的觀點。刻舟求劍告訴我們這樣的一個道理:世界上的事物,總是在不斷地運動變化發展的。人們想問題、辦事情,都應當考慮到...
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- 出自《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言,説的是楚國有人坐船渡河時,不慎把劍掉入江中,他在舟上刻下記號,説:“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時,他才沿着記號跳入河中找劍,遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無法治國,後引伸成不懂變通、墨守成規之意。刻舟...
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- 劍三東籬寨的刻舟求劍任務操作:1、打開遊戲,在城南樹林的位置領取任務;2、與曾力進行對話,獲得刻舟求劍的任務;3、任務要求找回書生的佩劍;4、乘船後,需要潛水拾取;5、按照任務面板上的指引,綠色箭頭,一路開到紅點;6、潛水到水下,潛水方法是左手按着W鍵,右手一直點着鼠標右鍵,滑動鼠標...
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- 劍從船中掉到水裏,他立刻在那船舷上刻了記號,船到目的地後停了下來,楚人從他刻記號的地方跳到水裏尋找劍。刻舟求劍,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不變通的人。刻舟求劍節選原文楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣...
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- 刻舟求劍:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。出處:《呂氏春秋·察今》:楚人有涉江者;其劍自舟中墜於水;遽契其舟曰:是吾劍之所從墜。舟止;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?。造句:我們應當記取刻舟求劍的教訓,使我們的思想適應客觀形勢的變化。近義詞...
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- 世界上的事物,總是在不斷地發展變化,人們想問題、辦事情,都應當考慮到這種變化,適合於這種變化的需要。辦事刻板,拘泥而不知變通是不行的。原文翻譯為:楚國有個渡江的人,他的劍從船裏掉到水中,他立即在船邊上刻了個記號,説:"這兒是我的劍掉下去的地方。"船停了,這個楚國人從他刻...
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- 1、刻舟求劍是《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言,作者是呂不韋。2、戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,隨身攜帶的一把寶劍滑落江中,他趕緊伸手去抓,可惜為時已晚,寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。3、但那楚人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船...
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- 1、一成不變:指一經形成,不再改變。2、千篇一律:原指一千篇文章都一個樣。現指文章公式化。也比喻辦事按一個格式,非常機械。也泛指事物形式陳舊呆板、呆滯的意思。3、固步自封:比喻守着老一套,不求進步,是故步自封的同義詞。引伸為舊法;封:限制在一定的範圍內。比喻守着老一套,不...
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- 鄭人買履:是先秦時代一則寓言故事,出自《韓非子外儲説左上》。它既是一個成語,也是一個典故,但它更是一則寓言,主要説的是鄭國的人因過於相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理,依賴數據的習慣。寓意:諷刺了那些墨守成規的教條主義者,説明因循守舊,不思變通...
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- 刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不變通的人。從前,有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候,一不小心把隨身攜帶的劍落到江中了。船上的人都提醒他,劍掉進水裏了。這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號,眾人疑惑不解地望着那個印...
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- 1、刻舟求劍含貶義,多指做事不知進退,墨守成規,不懂得隨着客觀情況的變化來處理事情。2、故事是説有個楚國人渡江,他的劍從船裏掉到水中,他急忙在船邊上刻了個記號,説:這兒是我的劍掉下去的地方。船停後,他從刻記號的地方下水尋找劍。...
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- 這則寓言諷刺了那些墨守成規,不知事物變化的人,告訴我們要懂得靈活變通。刻舟求劍,比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,出自由呂不韋組織門客編纂的著作一《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不變通的人。在句子中多作謂語、定...
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- 刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。刻舟求劍,是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》。以下為原文:楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,逮契其舟曰:“是吾劍之所從墜。”舟止。從其所契...
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- 刻舟求劍:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言,説的是楚國有人坐船渡河時,不慎把劍掉入江中,他在舟上刻下記號,説:“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時,他才沿着記號跳入河中找劍,遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改...
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- 楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!...
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- 成語刻舟求劍體現了死守教條,拘泥成法,固執不知的思維模式。刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物,必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。這個故事告訴我們:世界上的事物,總是在...
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- 《刻舟求劍》中的“所契者”意思是從他刻記號,完整句子是:“舟止,從其所契者入水求之”,意思是:船停了,(這個楚國人)從他刻記號的地方下水尋找劍。成語故事:戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,隨身攜帶的一把寶劍滑落江中,他趕緊伸手去抓,可惜為時已晚,寶劍已經落入江中...
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- 刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物,必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。這個故事告訴我們:世界上的事物,總是在不斷地發生變化,不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變...
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- 1、“刻舟求劍”的故事出自由呂不韋組織門客編纂的著作一《呂氏春秋·察今》。2、《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其劍自舟中墜於水;遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?”3、釋義:楚國有個人過江時把劍掉在水裏,他...
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- 刻舟求劍可笑的做法違背了哲學中物質與運動關係的基本原理。辯證唯物主義認為,運動是物質的根本屬性,是位物質的存在方式。也就是説,整個宇宙處在永不停息的運動之中,不運動的物質是不存在的。具體説,從宏觀世界到微觀世界,從無機界到有機界,從人類社會到思維領域,都是運動、變化...
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- 刻舟求劍告訴我們一個道理是做事情不能死守教條、刻板而不懂變通,我們要用發展的眼光看待問題,還得根據具體的情況來靈活處理問題。刻舟求劍的故事後來也漸漸演化成了一個四字成語,它出處是《呂氏春秋·察今篇》。刻舟求劍這個故事講的是,古代的楚國有個坐船渡江的人,坐船的時...
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- 《刻舟求劍》中的若此是如果的意思,刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條,拘泥成法,固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語,多含貶義。劍落水中只會沉底,這是普通常識。船走遠了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑...
- 25158
- 刻舟求劍:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。刻舟求劍,是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求...
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- 世界上的事物,總是在不斷地運動變化發展的。人們想問題、辦事情都應當考慮到這種變化,適合於這種變化的需要,一切都要以時間、地點、條件為轉移。相反,拘泥、刻板地辦事情是達不到預期效果的,墨守成規的做法是錯誤的。刻舟求劍中的主人公犯了一個機械唯物主義的錯誤,屬於形而上...
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- 錯選研究對象,研究對象應該是寶劍,而不是船上的那個刻痕;錯選參考系,參考系對研究對象來講一定要是靜止的,不能運動;錯選靜止過程,他自己和船一直在運動而不是靜止,因此他每時每刻都與寶劍的位移在變大。...
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