- 《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,字卿,战国后期赵国人,世人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等,秦始皇"焚书坑儒"后,使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维...
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- 荀子,名况,字卿,华夏族,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道...
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- 荀子出生于公元前313年,去世于公元前238年,名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想...
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- 《性恶篇》是《荀子》一书的第二十三篇,阐述了荀子的伦理思想,旨在批判孟子的性善论,阐明关于人性邪恶的社会观;性恶论是荀子思想中最著名的观点,也是其政治思想的基石,文章先从人的物质欲望和心理要求出发,论证了人之性恶的道理,为了改变人性之恶,他一方面特别强调后天的教育和环...
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- 荀子:强调本分生物的平常性和天功运化的守律性,同时,人必需依循如斯的本然天道,能力有公道且积极的作为,这是荀子天人不雅的根本立场。他否定天在乎识维度上的存在,认为明晓天和人的分际成为必须,但这一认知目的是在天人之间静态的合一进程中完成的。普罗塔格拉:它的思想观点的中...
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- 荀子是战国时期的人,孔子是春秋时期的人。荀子,名况,字卿,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。中国战国时期赵国猗氏人,汉族。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论...
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- 1、荀子学派:儒家。2、荀子在儒学体系中的地位,可以从以下三个方面加以理解:3、荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察,《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。4、荀子对儒学经典的传授居功甚伟...
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- 荀子的《天论》原文:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使...
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- 1、荀子的性伪说是其人性论的主要观点,包括先天的性恶论和后天形成的性伪两个部分;2、荀子以化性起伪解释人性和文化的生成,体现了美育的功能。性是人生来就有的自然本质及其功能,伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力;3、荀子认为,人性本恶,生而好利、疾恶、纵欲,需...
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- 荀子的著作收在《荀子》里,《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作,其观点与荀子的一贯主张是一致的,是战国后期儒家学派重要的著作。荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点,在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方...
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- 一、孔子:有教无类,学思结合等教育主张。二、孟子:孟子的教育方法可分成教育者施教的方法和指导接受者学习时应有的基本态度两方面。1、人须受教育,近于禽兽。2、教育内容在于明人伦。3、倘不注重教育,则上无礼,下无学,贼民兴,国家随时都可能会丧亡。三、墨子:1、十分重视因材施教...
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- 比喻是一种常用的修辞手法,用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物,是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”,中国古代称为比、或者譬。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义:比喻是认知的一种基本方式,通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。《劝学》...
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- 31集剧情简介:为赢得荀子的一个承诺,天明以围棋天才的身份被引荐给荀子,扬言凡与自己对弈者,输了就必须为他做一件事情,而实际上,棋局由张良在暗中操控,天明只是在荀子面前做一场戏。虽然天明在对弈中纰漏百出,却歪打正着成功将荀子骗住,脾气古怪的荀子虽然输了棋局,但表示十分赏识...
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- 荀子认为人性本恶,就连圣人也不例外。而圣人最终成为圣人受到他人的尊敬,是因为他们做出很多努力去改造自己的本性,而有些人却恰恰相反,他们放纵自己的本性,服从自己的情欲,胡作非为,因此受人轻视。荀子认为后天的学习可以使人失去恶性,得到善性。荀子提出性恶论,其主要目的不是批...
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- 荀子讲的“礼”的具体关系如下:1、礼的范围有大有小,大是指社会约定俗成的秩序,它的核心是“德”;小是单指周公制定的礼,也就是官方的邦国爵位的秩序。2、荀子的说法,是说的小礼,即官方的礼,也就是礼法。因为他主张法礼并举,礼是官方对爵位的要求,法(单指律法)是官方对个人的要求。3...
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- 1、同:两者都认为人性好利。韩非子认为“人皆挟自为心”,“好利恶害,夫人之所有也”,“喜利恶害,人莫不然”;人人都有为自己打算的心理,好利恶害是人性的真实情况。而荀子则说,“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生辞让亡焉”;现在人的人性,都是生来就喜好私利的。2、异:在韩非子的人...
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- 孔子、孟子、荀子的相同点是“仁”和“民本”思想,但是他们的人性论各异,孔子的人性论是性相近、孟子人性论是性善论、荀子的人性论则是性恶论.。孔子提出“仁”与“礼”的学说,主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会.。孔子注重政治与人事,对鬼神抱着敬而远之...
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- 相同点:都提出了“仁”的思想,孔子认为“仁”就是“爱人”,孟子发展了孔子“仁”的思想,主张“仁政”,荀子也主张施政用“仁义”;都包含有民本思想,孔子主张“为政以德”,孟子认为“民贵君轻”,荀子提出“君舟民水”。不同点:在人性论方面的认识不同,孔子认为“性相近”;孟子主张“性...
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- 荀子的老师是宋研。宋研,又称宋子,是战国时期著名哲学家,宋国宋城人,也是宋尹学派创始人及代表人物。宋子继承老子思想,提倡"接万物以别宥为始",提出"情欲寡"﹑"见侮不辱"说,反对诸侯间的兼并战争。著有《宋子》一书,但书已失传。三大观点:1、宋研认为一种事物有一种事物的规...
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- 1、荀子名况,时人尊其号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国人,先秦著名思想家,荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”;2、荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派,在人性问题,荀子主张性恶论...
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- 荀子是战国后期儒家学派的集大成者,但与孟子不同,荀子主张“性本恶”,因此被儒家正统认为是异端,而且,荀子的学说部分为后来被法家采纳。荀子不仅继承了儒家传统,更融合了其它哲学传统,如道家、法家和墨家(庄子,商鞅,墨子等)的思想,加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯...
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- 青取之于蓝而青于蓝的意思是:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷。出处:《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。原文节选:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,柔以为轮,其曲中规。...
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- 孟子和荀子对勇德进行了重构。孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲(kē),字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文...
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- 1、荀子的老师,史书上并没有明确的记载,但是一个普遍的观点认为荀子的老师是非常有名的宋子,也就是宋钘,认为宋钘是早期荀子的老师;2、荀子特别推崇子弓,并把子弓和孔子排在一起,子弓名仲弓,德智也很了得,很是得到荀子的尊敬,荀子也得到了仲弓学派的亲自指导于是人们又认为仲弓是荀...
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- 荀子是中国儒家思想的集大成者,对当代大学生思想政治教育的启示是:1、共产主义是思想政治教育要宣传的最高理想也是最终归宿;2、事物是运动的和发展的,思想政治教育要跟紧时代发展的潮流;3、在思想政治教育中要明辨是非,坚持中国特色社会主义道路,时刻警惕帝国主义的糖衣炮弹;4、...
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