![咒轮对众生有害吗]( "咒轮对众生有害吗")
- 咒轮对众生没有害，在藏传佛教密法中，咒轮是不可或缺的修持。比如在观修本尊念诵咒语的时候，要观想咒轮在心间，也有人把咒轮制作成风马，飘荡在山口、房屋、门楣等处，更有人把观音心咒等咒文制作为大小不一的转经轮，每天摇动，以求忏罪积福。咒轮是指各种本尊咒语的环形排列，一般种子...
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![众生得福我为农代表什么生肖]( "众生得福我为农代表什么生肖")
- 众生得福我为农代表的生肖是牛，出自众生得福我为牛，耕遍山原万里畴。力尽筋疲终不悔，卧栏望月盼丰收。牛，是对少部分牛科动物的统称。属牛族，为牛亚科下的一个族，哺乳动物，牛能帮助人类进行农业生产。其杂交有可育后代，容易发生罗伯逊易位改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为...
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![众生皆苦万相本无什么意思]( "众生皆苦万相本无什么意思")
- 众生皆苦，万相本无的意思是：众生皆苦，没有人会被命运额外眷顾，如果你活得格外轻松顺遂，一定是有人替你承担了你该承担的重量。哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。佛说众生有七苦。生，老，病，死，爱别离，会憎怨，求不得。此世间，众生皆苦。大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。各自...
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![什么叫恒顺众生]( "什么叫恒顺众生")
- 恒顺众生即无论时间与空间，不分国土，万千众生都应顺从自然规律。简析：1、恒是以时间而论，长久不变之义，以空间而谈，不分国土，遍及无量三千，无有距离。顺是随顺度化，悲悯柔和之义。2、恒顺众生，是《普贤行愿品》的核心所在。见第十一章《恒顺众生愿》。3、发起恒顺众生之愿，非菩萨人...
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![见自己见天地见众生是个什么意思]( "见自己见天地见众生是个什么意思")
- 见自己见天地见众生的意思：见自己：自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。见天地：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和...
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![众生皆苦出自哪里]( "众生皆苦出自哪里")
- 众生皆苦出处是什么这是来自佛教的说法吗以下做准确描述。有的时候觉得成年人的生活实在是太苦了，连哭一声都不可以，人生究竟要经历多少苦难才会好起来，很多人是为了强忍泪水，然后找个无人的角落来慢慢的修复，再继续投入生活中，佛曰，世间有八苦分别是：生、老、病、死、爱别离、怨...
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![佛菩萨为什么不直接去地狱救众生]( "佛菩萨为什么不直接去地狱救众生")
- 佛菩萨因为无法救渡所以不直接去地狱救众生。缘成熟了，业力来到众生面前，佛有心无力。佛救度众生的方法是让众生断恶行善，才能转变因果。佛让人开悟证悟，只有真正做到了，才能超越因果。...
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![于有情处知众生啥意思]( "于有情处知众生啥意思")
- 于有情处知众生的意思是在这真情实意、喜怒哀乐之中看到了人间百态。这句话出自于“于无常处知有情,于有情处知众生”，整体意思为在变化莫测的世事中体会到了人间的喜怒哀乐，又在这喜怒哀乐之中看到了人间百态。...
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![“睥睨众生”是什么意思]( "“睥睨众生”是什么意思")
- 睥睨众生是指藐视天下苍生的意思。睥睨：原本是指指古代皇帝的一种仪仗；现多指用眼睛斜着看，有厌恶或高傲的意思。众生：这里泛指一切生物。众生是儒家用语，出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”（译文：一切生物都会死亡，死亡后都归于尘土，这就是鬼。）这里把“睥睨”与“...
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![见自己见天地见众生出自哪里]( "见自己见天地见众生出自哪里")
- “见自己，见天地，见众生”这句话是出自《一代宗师》里面的，《一代宗师》是讲的武功方面的事情，讲的对武功境界有这样一个不同层次的说法，现在多被用在对人生的看法和里程。《一代宗师》是香港导演王家卫执导的功夫电影，由梁朝伟、章子怡、张震、宋慧乔、王庆祥、张晋、赵本山、...
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![唯有自渡上一句是什么众生皆苦]( "唯有自渡上一句是什么众生皆苦")
- 唯有自渡上一句是众生皆苦。众生皆苦是说：人生在世，世上所有人都是会经历艰难困苦的时刻的，没有谁是轻松度过所有事情的，唯有自渡，是说我们会发现要度过所有艰难的时刻，我们最终是要靠自己的，靠自己不屈的意志，不懈的努力，以及一心向前的念头。佛曰世间有八苦：生、老、病、死、爱别...
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![佛菩萨为什么不直接显身度众生]( "佛菩萨为什么不直接显身度众生")
- 佛菩萨不直接显身度众生的原因：这是因为众生罪重的缘故，众生有无量劫以来的罪障业障，所以诸佛菩萨即使现身，时常说法，众生也是看不到、听不到的。就像日出东方，瞎子却看不到；雷霆震地，聋子却听不到一样。现在众生的烦恼心垢越来越严重，所以虽然确实有十方诸佛菩萨来度众生，众生却看...
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![有情众生什么意思]( "有情众生什么意思")
- 有情众生是一个佛教词汇，意思是上至诸佛世尊，下至地狱恶鬼，都有自己的感情，有情就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种情感活动，众生意思是能产生出感情的生物。佛教认为，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这些众生都是有情众生，而植物、微生物等有生机而没有情识，也就是只有生...
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![众生皆苦唯有自渡是什么意思]( "众生皆苦唯有自渡是什么意思")
- 众生皆苦唯有自渡的意思是：苦难别指望别人来帮，只有自己发奋图强，自己觉悟，帮自己渡过苦难。自渡的意思是在帮助别人的时候也是在帮助自己。佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，才可以普渡众生！...
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![什么众生成语]( "什么众生成语")
- 1、普渡众生：佛教语，普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸；2、超度众生：佛教用语，用念经来使死人脱离苦海，也泛指做善事；3、荟荟众生：原指一切生物，后指许多人；4、一切众生：指人类和一切生物；5、普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登...
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![野草众生是什么生肖]( "野草众生是什么生肖")
- 野草众生这个词并不通顺，应该是“杂草丛生”。“杂草”是指生长在影响人类生存和活动场地的草，一般是非栽培的野生植物或对人类无碍用的植物。有“野草”之义，有时也指各种各样的草。“众生”常见于佛教用语，如“普度众生”。是指一切有生命的东西，包括人类、动物等六道中的一...
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![佛教中众生是从哪里来]( "佛教中众生是从哪里来")
- 佛教有一部经书，叫做《起世经》，里面详细了介绍了世界、万物的由来。佛教的重要经典《楞严经》中，也详细了说明了世界与万物、众生的来源。本质上来说，世界是由众生的佛性根据业力而幻化出来的，世界形成后，众生的心力再根据业力的不同，因缘和合，给自己幻化出一个身体，有有形的，有无...
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![我见众生皆草木出自哪里]( "我见众生皆草木出自哪里")
- 我见众生皆草木出自《大乘玄论》，我见众人如草木，唯你是青山意思是所有的人都当我是一株草木，唯独你把我看作是一座青山。表达的是情人眼里出西施，在你的心目中永远是高大伟岸的形象。《大乘玄论》又称《大乘玄义》、《大乘玄章》、《大乘玄》，收在《大正藏》第四十五册。系以...
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![众生皆为我物是什么意思]( "众生皆为我物是什么意思")
- 1、众生皆为我物，众物皆为我生。物者，我也；我者，物也。2、通俗讲：所有的东西都是我的，所有的人都是我的棋子。3、此句为叔本华所言，他是德国著名哲学家，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。4、他开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意...
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![佛说众生是什么]( "佛说众生是什么")
- 佛性，也可以翻译成如来、法性、觉性，原指诸佛的本性，后发展成为证身成佛的可能性、因性、佛性种子，意思是一切众生皆有觉悟的本性。法藏：“在众生数中名为佛性”。所谓佛性，就是众生成佛的原因种子，是对众生成佛的可能性所做的保证。众生皆有佛性，是说众生本来就具有见识自我本性...
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![晋度众生的意思]( "晋度众生的意思")
- 解释：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出自：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”示例：丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。(出自明代冯梦龙《警世通言》卷四十)...
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![为什么众生不火而中国式家长火了]( "为什么众生不火而中国式家长火了")
- 一是在玩家玩多了那些过于竞技类的游戏之后，突然出现这么一款小清新的游戏让大家都有新鲜感，所以接受起来先的比较容易，因为没有审美疲劳。二是第二点也是最重要的一点，因为只看款游戏完全模拟中国式的家长来教育孩子，所以在我们中国的玩家看来，更像是一种对童年的回忆。很多玩...
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![一切有情众生是哪些]( "一切有情众生是哪些")
- 众生包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人类、天道等。一切有情，佛教用语，梵语sarva-sattva或sarva-bhu^ta。指具有生命之一切众生。又作一切含识、一切众生。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛...
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![众生皆苦是什么意思]( "众生皆苦是什么意思")
- 从字面意思理解，就是每个人活着都不容易，都充满了，痛苦，苦难。人如果度过这些苦难，就可能走向极乐，走向成功。众生皆苦。万相本无。这是两个范畴的东西。或者说是两个境界的认识。体会到众生皆苦，是看破世情的人才能说出来的。能体会到众生皆苦，心中就有喜乐在。而万相本无却是更...
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![众生皆为蝼蚁什么意思]( "众生皆为蝼蚁什么意思")
- 众生皆为蝼蚁意思是把众生比喻成蝼蚁，是说众生微不足道，对于大自然和这个世界来说，所有的生物都只是依存的关系，都无法撼动自然规律。教导人们要珍惜所拥有的，不要等到失去了才悔恨。随着年龄的增长，我们知道了很多道理，面对别人的问题，常常变身“哲学家”或“心理学家”，出口成章...
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